Индивидуально-психологические особенности личности
Введение
1. Физическое и психическое
2. Индивидуальные особенности личности
3. Духовный мир
Заключение
Список использованнойлитературы
Введение
Значениепсихологии как одной из важнейших наук о человеке в настоящее время осознаетсяповсеместно. Современная психология в своем развитии как самостоятельная наукаобретает прочную естественнонаучную основу.
Проблемачеловека, его сущности и существования имеет целое множество самых различныхаспектов, но главный среди них – взаимосвязь социального и биологического,духовного и природного. В противоположность другим живым существам человек каксовокупность различных социальных качеств является в конечном счете продуктомсобственной материальной и духовной деятельности. Человек не только продуктобщественного бытия, но и само общественное бытие – результат человеческой деятельности.С одной стороны, человек – высшая ступень развития биологической эволюции,элемент живой природы (биологическое начало в человеке представлено в видезадатков, физической структуры телесности, отражающей динамику психическихпроцессов). С другой стороны, он – активный участник развития материального идуховного производства, создатель духовных ценностей, субъект социальной жизни,который осуществляет свои поступки в соответствии с принятыми нормами иценностями, существующими в обществе.
1. Физическое и психическое
В исследованиидиалектики духовного и телесного начал можно проследить два подхода: 1)раскрытие влияния духовности на биологическую природу человека; 2) изучениевоздействия биологии человека на его общественную, материальную и духовнуюдеятельность, многообразные социальные отношения и функции.
В философиии социологии существует несколько тенденций к пониманию этой проблемы. Однаконам ближе всего мысль ученых, утверждающих, что человек – биосоциокультурнаясистема, уникальность которой определяется врожденными способностями индивида,развивающимися, в свою очередь, в ходе становления ценностей культуры, подвлиянием социальной среды.
Характерсоциализации не может, на наш взгляд, не зависеть от природных данныхиндивидуума, своеобразия его телесной и психической организации, темперамента,интеллектуального потенциала, его потребностей, задатков и одаренности. В связис этим человека нельзя представить как «результат социума», нельзя отделятьдруг от друга социологические и биологические факторы, оказывающие влияние наего становление и развитие. «Одновременно он реализует себя в качествечеловеческого существа, внося тем самым пусть небольшой, но реальный вклад, – рассуждает Р.Л. Лившиц, – в развитие родовой сущности человека ». Все эти проблемы сегодня особенноактуальны, тем более что усилилось воздействие современного общества, науки итехники на организм и психику человека, а также возросла роль отдельнойличности в развертывании социокультурных процессов.
Однакобиологическое начало трудно считать приоритетным в человеке. Оно – материал,природная основа для становления человека, формирования его общественных ителесных качеств, свойств, а также способностей. В.С. Соловьев,рассматривая вопрос о целостности индивида, развивал, как известно, мысль отом, что духовность заключается в способности господствовать над витальнымивлечениями.
Социально-философскийанализ телесной культуры содержится в работах В.И. Столярова,Л.В. Жарова.По мнению Л.В. Жарова, конкретная разработка научных основ анализачеловеческой деятельности находится на путях понимания основного вопросафилософии. При этом человеческое сознание предстает как сложная организация,включающая в себя духовные и телесные структуры (внутренние и внешние органыэтой телесности – не пространственное определение органов человеческого тела, аих смысловое определение). Такое понимание телесности позволяет сблизить ее спонятием «природа человека», дать целостное понимание человека, а тем самым,как утверждает Л.В. Жаров, трактовать человеческую телесность в аспектепонимания человеческой сущности.
Результатомтакого опосредствования является изменение человеком своей собственной природы.В связи с этим мы полагаем, что человеческий организм как человеческаятелесность представляет собой субстрат надбиологического порядка; она выступаетуже не как организм, а как человеческая телесность, как чувственноеобразование, как явление культуры. «Духовность личности (равно как ибездуховность) – пишет Р.Л. Лившиц, – не является чем-то абсолютнопростым, элементарным. Личность, определяя свою смысложизненную позицию в мире,самоопределяется в отношении общества (социальных связей и мира культуры), вотношении других людей, а также в отношении собственной телесности» .
Своеобразнаи сама система совершенствования духовного и телесного потенциалов человека. Ееоснову составляют не закономерности, скажем, стоимостных отношений, как этохарактерно, например, для отношений товарного производства илипрофессионального спорта, а закономерности становления форм общения по поводусовершенствования внешних и внутренних органов человеческой телесности,духовно-телесного единства человека. Такой подход встречает все большеепонимание и применительно к физической культуре,которая позволяет реализовать единство превосходных духовных, душевных ителесных качеств.
Разумеется,тело человека, рассматриваемое само по себе и в той мере, в какой онобиологически детерминировано, дано ему от природы, т.е. не относится кдуховному миру. Но человеческое тело лишь до определенного момента находитсявне социальной сферы. На определенном этапе и оно включается в системусоциальных отношений, в социальную жизнедеятельность людей, выступая в качествепродукта этой деятельности.
Телесностьчеловека, его двигательная активность включаются в систему социальных испонтанно действующих социальных факторов, которые объективно ведут кукреплению или, наоборот, к разрушению тех или иных человеческих свойств икачеств (все зависит от особенностей образа жизни).
«Социализацияорганического тела, его физических качеств и способностей происходит, преждевсего , – пишет В.И. Столяров, – за счет того, что возникает особаясоциальная деятельность, направленная на их социальную модификацию » . По мнению В.И. Столярова, этадеятельность предполагает определенное отношение человека, социальных групп,общества в целом к телу, к физическим качествам и способностям, использованиеопределенных знаний и средств воздействия на эти качества в нужном направлении.Другими словами, проблема телесности связана с проблемой формированияопределенных потребностей, интересов, ценностных ориентаций, норм и правилповедения. «Формы же удовлетворения даже элементарных биотических нуждчеловека соответствуют не только физиологическим нуждам организма , –говорит Ф.Б. Садыков, – но и общепринятым нравственно – эстетическим идругим социальным нормам, определяются развитием культуры, зависят от условия иобраза жизни людей ».По его мнению, объективное отношение между человеком и материальными условиямивоспроизводства его жизни, его физического бытия определяет содержание егопервичных, жизненных потребностей. Этот вывод подтверждается еще и темобстоятельством, что категория «потребность» выступает в качествеосновополагающей характеристики физической культуры. Такой подход обусловленединством и взаимосвязанностью категорий социального и биологического; онобоснован «возвышающим» человека гармоническим сочетанием телесного и духовногоначал, «одухотворением» тела, его встраиванием в ценностно-духовный ряд,наконец, приоритетом духовности в процессе освоения двигательных действий.Здесь воочию находит свое выражение тенденция, связанная с растущим приоритетомдуховной культуры над материальной, если, конечно, учитывать ее гуманистическуюроль на современном этапе общественного развития. Единство духовной и двигательнойсторон в физкультурной деятельности будет формировать, на наш взгляд, гармониюсущностных (духовных и телесных) сил человека, интегративным моментом которойможет служить сам творческий характер деятельности. Духовная сфера культуры,как видим, связана самым тесным образом с телесным бытием людей, их физическимсостоянием и является культурной ценностью. Итак, можно сделать вывод о том,что тело человека включается в мир культуры не только потому, что оноподвергается социальной модификации в результате определенной деятельностилюдей, но и по причине выполнения определенных социальных функций,реализующихся в различных видах деятельности. Раскрытие социальных функцийфизической культуры дает основание и для более полного представления ееценностного аспекта, исследованию которого посвящено достаточно небольшоеколичество публикаций.Вместе с тем необходимо подчеркнуть, что в настоящее время проблема ценностейвыдвигается на одно из ведущих мест, способствуя пониманию культуры как быизнутри. Кроме того, ценности обладают не только познавательным, но ирегулятивно-целевым значением для человека, связаны с добровольностью ихвыбора, превалированием духовной стороны в процессе отражения материального.
Характеризуясовременную духовную жизнь, А.К. Уледов рассуждает следующим образом: «Духовнаяатмосфера представляет собой определенное состояние сознания общества в данныйпериод его существования и вместе с тем именно духовную атмосферу – «духвремени» – необходимо учитывать при решении социально значимых проблем, ибо онаявляется одним из наиболее важных условий, факторов, гарантов их решения».
Отталкиваясьот идеи единства телесного и духовного начал, а также от фундаментальныхисследований закономерностей эволюционного развития моторики в онтогенезечеловека, физкультурную деятельность, на наш взгляд, необходимо рассматриватькак один из основополагающих видов деятельности на всем протяжении человеческойжизни, играющей на разных этапах его развития различную, но очень весомую роль.
По мнению С.Л. Франка,духовное бытие не исчерпывается своим предметным содержанием, а имеет ещедругое измерение вглубь, выходящее за пределы всего постижимого. В связи с этиммы приходим к выводу, что любая разумная и целесообразная социальная реформаможет быть плодотворной лишь в комплексе с внутренним, нравственным и духовнымразвитием людей.
«С точкизрения нравственного формирования личности планомерное, методическиразработанное этическое просвещение и обучение нужно начинать уже в детскихвоспитательных учреждениях, – говорит С.Ф. Анисимов,– в общеобразовательной школе» .Согласно его концепции необходимо самым кардинальным образом изменить структуруобучения и воспитания, усилить духовно-воспитательную работу и отвести для неезначительно больше времени. С.Ф. Анисимов выступает за гуманитаризациюобразовательного процесса, целью которой является формирование духовно богатойличности. Формирование духовных потребностей требует особых усилий со стороныличности, коллектива, общества, усилий, направленных на нравственноевоспитание, совершенствование и самосовершенствование. Продолжая развивать этумысль, он пишет следующее: «Высокий уровень нравственной зрелости всех людей– один из главных признаков духовного здоровья общества » .
По егомнению, не последнюю роль в этом играют этическое просвещение и образованиевсего населения в любом возрасте. Цель духовного воспитания состоит в том,чтобы дать человеку верное представление о наивысшем в данныхконкретно-исторических условиях типе сознания, выработать у него устойчивуюпотребность в соответствии с этим представлением. Заслуживают внимания и егоидеи об использовании средств физической культуры для развития духовногоздоровья: «Следует сказать, что сегодня многие, занимаясь физическим и духовнымвоспитанием, не только понимают необходимость сознательного примененияразличных видов укрепления физического и психического здоровья (гимнастики,летних и зимних видов спорта, аэробики, различных систем диетического питания ит.п.), но и в той или иной мере используют их. Однако далеко не все понимаютважную роль регулярных занятий при овладении духовными ценностями ради духовногосовершенствования и самосовершенствования».Итак, следуя этой логике, телесное совершенствование и здоровье, с однойстороны, и формирование духовного здоровья – с другой, не только не исключают,но и дополняют друг друга.
2. Индивидуальные особенности личности
В основеличности лежит ееструктура – связь и взаимодействие относительноустойчивых компонентов (сторон) личности: способностей, темперамента,характера, волевых качеств, эмоций и мотивации.
Способностичеловека определяют его успехи в различных видах деятельности. От темпераментазависят реакции человека на окружающий мир – других людей, обстоятельства жизнии т.п. Характер человека определяет его поступки в отношении других людей.
Волевыекачества характеризуют стремление человека к достижению поставленных целей.Эмоции и мотивация – это, соответственно, переживания людей и побуждения кдеятельности и общению.
Большинствопсихологов полагает, что человек личностью не рождается, а становится. Однако всовременной психологии нет единой теории формирования и развития личности.Например, биогенетический подход (С. Холл,. Фрейд и др.) считает основойразвития личности биологические процессы созревания организма,социогенетический (Э. Торндайк, Б. Скиннер и др.) – структуруобщества, способы социализации, взаимоотношения с окружающими и т.д.,психогенетический (Ж. Пиаже, Дж. Келли и др.). – не отрицая нибиологических, ни социальных факторов, выдвигает на первый план развитиесобственно психических явлений. Правильнее, видимо, считать, что личность непросто результаты биологического созревания или матрица специфических условийжизни, но субъект активного взаимодействия со средой, в процессе которогоиндивид постепенно приобретает (или не приобретает) личностные черты.
Развитаяличность обладает развитым самосознанием. Субъективно, для индивида, личностьвыступает как его Я («образ Я», «Я-концепция»), система представлений о себе,обнаруживающая себя в самооценках, чувстве самоуважения, уровне притязаний.Соотнесение образа Я с реальными обстоятельствами жизни индивида позволяетличности изменить свое поведение и осуществлять цели самовоспитания.
Личностьпредставляет собой во многом жизненно устойчивое образование. Устойчивостьличности заключается в последовательности и предсказуемости ее поведения, взакономерности ее поступков. Но следует учитывать, что поведение личности вотдельных ситуациях довольно вариативно.
В техсвойствах, которые были приобретены, а не заложены с рождения (темперамент,задатки), личность менее устойчива, что позволяет ей адаптироваться к различнымжизненным обстоятельствам, к изменяющимся социальным условиям. Модификациявзглядов, установок, ценностных ориентации и т.д. в таких условиях являетсяположительным свойством личности, показателем ее развития. Типичным примеромэтого является изменение ценностных ориентации личности в современный период.
Перейдем крассмотрению других сторон личности. В самом общем виде способности – этоиндивидуально-психологические особенности личности, обеспечивающие успех вдеятельности, в общении и легкость овладения ими. Способности не могут бытьсведены к знаниям, умениям и навыкам, имеющимся у человека, но способностиобеспечивают их быстрое приобретение, фиксацию и эффективное практическоеприменение. Успешность в деятельности и общении определяется не одной, асистемой различных способностей, при этом они могут взаимокомпенсироваться.
Человек,способный ко многим и различным видам деятельности и общения, обладает общейодаренностью, то есть единством общих способностей, обусловливающимдиапазон его интеллектуальных возможностей, уровень и своеобразие деятельностии общения.
Подавляющеебольшинство психологов считает, что задатки – это некоторые генетическидетерминированные (врожденные) анатомо-физиологические особенности нервнойсистемы, составляющие индивидуально-природную основу (предпосылку) формированияи развития способностей. Однако некоторые из ученых (например, Р.С. Немов)полагают, что у человека есть два вида задатков: врожденные (природные) иприобретенные (социальные).
Анатомо-физиологическойосновой социальных способностей, когда они становятся развитыми, выступают такназываемые функциональные органы – прижизненно складывающиеся нервно-мышечныесистемы, обеспечивающие функционирование и усовершенствование соответствующихспособностей.
Темперамент – совокупность индивидуальных особенностей, характеризующихдинамическую и эмоциональную стороны поведения человека, его деятельности иобщения. Лишь условно темперамент можно отнести к компонентам личности, ибо егоособенности, как правило, обусловлены биологически и являются врожденными.Темперамент теснейшим образом связан с характером, и у взрослого человека ихтрудно разделить.
Темпераментможно подразделить на четыре наиболее обобщенных типа: холерический,сангвинический, флегматический, меланхолический. Такое разделение имеетдлительную историю (Гиппократ, Гален, Кант, Павлов и др.), хотя имеются идругие классификации типов темперамента (Кречмер, Шелдон, Сиго и др.).
Нет нихороших, ни плохих темпераментов. Каждый изнихимеет своидостоинства и недостатки. Достоинство холерика – в возможности сосредоточениязначительных усилий в короткий промежуток времени, а недостаток в том, что придлительной работе ему не всегда хватает выдержки. Сангвиник, обладая быстройреакцией и повышенной трудоспособностью в начальный период работы, к ее концуснижает работоспособность не только из-за быстрой утомляемости, но и ввидупадения интереса. Достоинство флегматика в способности долго и упорно работать,но он не в состоянии быстро собраться и сконцентрировать свои усилия.Меланхолик отличается большой выдержкой, но медленным вхождением в работу, егоработоспособность выше в середине или в конце работы, а не в ее начале.
Типтемперамента необходимо учитывать в специальностях, где труд предъявляет особыетребования к динамическим и эмоциональным качествам человека.
В самомобщем виде характер может быть определен как система устойчивых свойствличности, проявляющихся в отношениях человека к себе, к людям, к выполняемойработе, к досугу и т.д.
В характереможно выделить ряд подсистем или свойств (черт), как раз и выражающих различноеотношение личности к отдельным сторонам действительности. В первой подсистемесодержатся черты, проявляющиеся в деятельности (инициативность,работоспособность, трудолюбие, или же, наоборот, безынициативность, ленивость ит.д.). Ко второй подсистеме относятся черты личности, проявляющиеся вотношениях человека с другими людьми, т.е. в общении (тактичность-бестактность,вежливость-грубость, чуткость-черствость и т.д.). Третью подсистему составляютчерты, которые проявляются в отношении человека к самому себе (самокритичность-завышенноесамомнение, скромность-наглость и т.д.). Четвертая подсистема – этосовокупность отношений человека к вещам (аккуратность-безалаберность,щедрость-скупость и др.).
Рассмотримописание некоторых типов характеров людей, не претендующее на полноту исистематичность.
Гипертимныйтип – таких людей характеризует чрезвычайная контактность,словоохотливость, выраженность жестов, мимики. Это энергичные, инициативные,оптимистически настроенные люди. Вместе с тем они легкомысленны, раздражительны,трудно переносят условия жесткой дисциплины, вынужденное одиночество.
Дистимныйтип. Для этих людей характерны низкая контактность, немногословие,склонность к пессимизму. Они ведут замкнутый образ жизни, редко конфликтуют.Серьезны, добросовестны, преданы в дружбе, однако не в меру пассивны имедлительны.
Циклоидныйтип. Им свойственны частые периодические смены настроения. Во времядушевного подъема они ведут себя по гипертимному типу, спада – по дистимному.
Педантичныйтип. Этим людям характерны добросовестность и аккуратность, надежностьв делах, но в то же время они способны изводить окружающих чрезмернымформализмом и занудливостью.
Демонстративныйтип. Они артистичны, обходительны, ихмышление и поступкинеординарны. Они стремятся к лидерству, легко приспосабливаются к людям. Вместес тем, такие люди эгоистичны, лицемерны, недобросовестны в работе, тщеславны.
Экстравертированныйтип. Их побуждает к деятельности и заряжает энергией внешний мир. Нелюбят уединенных размышлений, нуждаются в поддержке и одобрении людей.Общительны, имеют много друзей. Легко внушаемы, подвержены влиянию. Охотноразвлекаются, склонны к необдуманным поступкам.
Интровертированныйтип. Они ориентированы на свой внутренний мир, поэтому мало контактны,склонны к одиночеству и глубокомыслию, не терпят вмешательства в их личнуюжизнь. Сдержанны, редко вступают в конфликты. Одновременно они довольно упрямы,консервативны, им трудно вовремя перестроиться.
Садо-мазохистскийтип. Стремясь устранить причины своих жизненных неудач, такие людисклонны к агрессивным действиям. Люди-мазохисты стараются взять вину на себя, ипри этом упиваются самокритикой и самобичеванием, расписываются в своейсобственной неполноценности и беспомощности. Люди-садисты ставят людей взависимость от себя, приобретают над ними безграничную власть, причиняют имболь и страдания, испытывая при этом наслаждения.
Конформистскийтип. У такихлюдей почти никогда не бывает ни собственного мнения, ни собственной социальнойпозиции. Они беспрекословно подчиняются обстоятельствам, требованиям социальнойгруппы, быстро и без проблем меняют свои убеждения. Это – тип сознательных ибессознательных приспособленцев.
Мыслительныйтип. Эти людибольше доверяют тому, что продумано, логически обосновано. Они стремятся кистине, не очень заботясь о справедливости. Любят доводить все до полнойясности. Способны оставаться спокойными тогда, когда окружающие теряютсамообладание.
Чувствующийтип. Люди такогоплана отличаются повышенной чувствительностью ко всему тому, что радует, и тому,что огорчает. Они альтруистичны, всегда ставят себя на место другого, судовольствием оказывают помощь даже во вред себе. Все принимают близко ксердцу, их упрекают в чрезмерной нерешительности.
Полезноиметь в виду, что сложность и многообразие человеческой личности не умещаетсядаже в эту пространную типологию. Было бы также ошибочным недооцениватьпредрасположенность каждого из нас к какому-либо типу или одновременнонескольким (совместным друг с другом) типам. Поэтому ознакомление с типологиейхарактеров позволяет полнее использовать свои собственные сильные стороны,нейтрализовать (по возможности) слабые, а также помогает «подобрать ключ» кдругим людям, поскольку приоткрывает скрытые механизмы человеческих решений ипоступков.
Воля – сознательное регулирование человеком своего поведения(деятельности и общения), связанное с преодолением внутренних и внешнихпрепятствий. Это – способность человека, которая проявляется в самодетерминациии саморегуляции им своего поведения и психических явлений.
В настоящеевремя в психологической науке нет единой теории воли, хотя многими учеными ипредпринимаются попытки разработать целостное учение о воле с еготерминологической определенностью и однозначностью. Видимо, такое положение сизучением воли связано с ведущейся еще с начала XX века борьбой междуреактивной и активной концепциями поведения человека. Для первой концепциипонятие воли практически не нужно, ибо ее сторонники представляют все поведениечеловека как реакции человека на внешние и внутренние стимулы. Сторонники жеактивной концепции человеческого поведения, которая в последнее времястановится ведущей, поведение человека понимают как изначально активное, асамого человека наделенным способностью к сознательному выбору форм поведения.
Рассмотрение психологическойтрактовки личности предполагает истолкование феномена ее духовной свободы .Свобода личности в психологическом плане – это, прежде всего, свобода воли. Онаопределяется по отношению к двум величинам: к витальным влечениям и социальнымусловиям жизни человека. Влечения (биологические импульсы) преобразуются в немпод влиянием его самосознания, духовно-нравственных координат его личности.Более того, человек – это единственное живое существо, которое в любой моментможет сказать «нет» своим влечениям, и которое не должно всегда говорить им«да» (М. Шелер).
Однакосвобода – это лишь одна сторона целостного феномена, позитивный аспект которого– быть ответственным. Свобода личности может перейти в простой произвол, еслиона не переживается с точки зрения ответственности (В. Франкл).
Под эмоциями понимают, с одной стороны, своеобразное выражение субъективного отношениячеловека к предметам и явлениям окружающей действительности в форменепосредственных переживаний приятного или неприятного (эмоции в широкомзначении слова), а с другой – лишь реакцию человека и животных на воздействиявнутренних и внешних раздражителей, связанную с удовлетворением илинеудовлетворением биологически значимых потребностей (эмоции в узком значениислова).
Необходимоотметить, что число психологических теорий эмоций не существует. Все онизатрагивают физиологические и иные связанные с ними вопросы, так как всякоеэмоциональное состояние сопровождается многочисленными физиологическимиизменениями в организме.
Эволюционнаятеория (Ч. Дарвин, исходит из того, чтоэмоции появились в процессе эволюции живых существ как приспособительные(адаптационные) механизмы к обстоятельствам жизни. По концепции У. Джемса –К. Ланге, развивающей эволюционную теорию, органические изменения являютсяпервопричиной эмоций.
У человекав динамике эмоций не меньшую роль, чем органические и физические воздействия,играют когниции (знания). Исходя из этого были предложены новые концепцииэмоций.
Теориякогнитивного диссонанса (Л. Фестингер)исходит из того, что положительные эмоциональные переживания возникают тогда,когда ожидания человека сбываются и когниции претворяются в жизнь, то есть,когда реальные результаты поведения находятся в консонансе (соответствии) снамеченными. Отрицательные же эмоции возникают, функционируют и усиливаютсятогда, когда между ожидаемыми и наступившими результатами имеется диссонанс(несоответствие, расхождение).
Посуществу, когнитивистской является иинформационная концепция, предложенная отечественным физиологом академиком П.В. Симоновым, исходяих которой сила и качество возникшей у человека эмоции в конечном итогеопределяется силой потребности и оценкой способности ее удовлетворения в даннойситуации.
Эмоциитеснейшим образом связаны с личностью, неотделимы от нее. Эмоции прежде всегоотражают состояние, процесс и результат удовлетворения потребностей.
Вэмоциональном плане люди как личности отличаются друг от друга эмоциональнойвозбудимостью, длительностью и устойчивостью возникающих эмоциональныхпереживаний, доминированием стенических или астенических, положительных илиотрицательных эмоций и т.д. Но главное различие – в силе и глубине чувств, в ихсодержании и предметной отнесенности. Сама система и динамика типичных эмоцийхарактеризует человека как личность.
Эмоциональностьявляется врожденной, но аффекты, и, тем более, чувства развиваются в ходежизни, что означает личностное развитие человека. Такое развитие связано: а) свключением в эмоциональную сферу человека новых объектов; б) с повышениемуровня сознательного волевого управления и контроля своих чувств; в) спостепенным включением в нравственную регуляцию более высоких нравственныхценностей (совести, долга, ответственности, порядочности и т.д.).
Мотивация – это побуждение к совершению поведенческого акта, порожденноесистемой потребностей человека и с разной степенью осознаваемое либонеосознаваемое им вообще. В процессе совершения поведенческих актов мотивы,будучи динамическими образованиями, могут трансформироваться (изменяться), чтовозможно на всех фазах совершения поступка, и поведенческий акт нередкозавершается не по первоначальной, а по преобразованной мотивации.
Термином«мотивация» в современной психологии обозначаются как минимум два психическихявления: 1) совокупность побуждений, вызывающих активность индивида иопределяющую ее. активность, то есть система факторов, детерминирующихповедение; 2) процесс образования, формирования мотивов, характеристикапроцесса, который стимулирует и поддерживает поведенческую активность наопределенном уровне.
Возникновение,продолжительность и устойчивость поведения, его направленность и прекращениепосле достижения цели, преднастройка на будущие события, повышениеэффективности, смысловая целостность отдельно взятого поведенческого акта –все это требует мотивационного объяснения.
Мотивационныеявления, неоднократно повторяясь, со временем становятся чертами личностичеловека. К таким чертам прежде всего можно отнести уже рассмотренный вышемотив достижения успехов и мотив избегания неудачи, а также определенный локусконтроля, самооценку, уровень притязаний.
Личностьхарактеризуют и такие мотивационные образования как потребность в общении(аффилиация), мотив власти, мотив оказания помощи людям (альтруизм) иагрессивность. Это – мотивы, имеющие большое социальное значение, так как ониопределяют отношение личности к людям.Аффилиация – стремлениечеловека быть в обществе других людей, наладить с нимиэмоционально-положительные добрые взаимоотношения. Антиподом мотиву аффилиа-циивыступаетмотив отвергания , который проявляется в боязнибыть отвергнутым, не принятым лично знакомыми людьми.Мотиввласти – стремление человека обладать властью над другими людьми, господствовать,управлять и распоряжаться ими.Альтруизм – стремление человекабескорыстно оказывать помощь людям, антипод – эгоизм как стремлениеудовлетворять своекорыстные личные потребности и интересы безотносительно кпотребностям и интересам других людей и социальных групп.Агрессивность – стремление человека нанести физический, моральный или имущественный вреддругим людям, причинить им неприятность. Наряду с тенденцией агрессивности учеловека есть и тенденция ее торможения, мотив торможения агрессивных действий,связанный с оценкой собственных таких действий как нежелательных и неприятных,вызывающих сожаление и угрызения совести.
3. Духовный мир
Духовностьчеловека – это богатство мыслей, сила чувств иубеждений. Во все более полной мере оно становится достоянием передовогочеловека. У него присутствует широкий кругозор, охватывающий горизонты науки итехники и высокая культура чувств. Прогрессивные мыслители рисовали идеалобразованного и духовно развитого человека. Н.Г. Чернышевский считал такимчеловеком того, «кто приобрел много знаний, и, кроме того, привык быстро иверно соображать, что хорошо и что дурно, что справедливо и что несправедливо,или, как выражаются одним словом, привык «мыслить», и, наконец, у кого понятияи чувства получили благородное и возвышенное направление, т.е. приобрелисильную любовь ко всему доброму и прекрасному .Все эти три качества – обширныезнания, привычка мыслить и благородство чувств – необходимы для того, чтобычеловек был образованным в полном смысле слова» . Человек демократическогообщества формируется сегодня. Перед ним открываются большие горизонты науки итехники. Развивается естествознание и все глубже входит в основные отраслитехнического. Гуманитарные науки становятся научной основой руководстваразвитием общества. Но знания не только ведут к определенному видудеятельности. Они освещают общую картину мира, общие законы развития природы иобщества, благодаря чему вырабатывается научный подход к пониманию явлений.
Произведениялитературы и искусства воспитывают чувства, помогают глубже познать и понятьжизнь, развивают творческую активность. Духовный человек – это человек,одаренный в художественном творчестве, и способный строить жизнь по законамкрасоты. Основы духовного развития ребенка закладываются в семье. С самогораннего возраста у детей создаются представления о природе, об отношениях междулюдьми, об окружающем мире. Насколько широки эти представления, как быстро ониразвиваются – это зависит от родителей, их поведения и общения с детьми.Известно, что духовный облик ребенка складывается под влиянием духовного обликародителей. Семья живет большими духовными интересами. Стремление взрослых бытьв курсе всего того, что происходит в стране и во всем мире, что волнует людей вполитике, народном хозяйстве, науке, технике, искусстве, спорте, – этостремление непременно передается детям, становится источником детскойпытливости и любознательности. Повседневная забота родителей – следить за тем,как учатся дети, что читают, насколько они любознательны, поддерживать всякуюинициативу детей, направленную на обогащение ума и души растущего человека.
Духовное развитиекаждого индивида в известной мере связано с реализацией тех задатков, которыенаследуются им генетически, проявляясь в особенностях организации его мозга. Иобщество и сам индивид вынуждены считаться с этим фактом. Без его учета нельзяправильно строить воспитание и самовоспитание. Однако возможности,предоставляемые природой человеку, чрезвычайно велики. И, конечно, требуетсяинтенсивное воспитание и работа личности над собой, чтобы в должной мере ихиспользовать. «Мозг , – пишет академик Н.П. Дубинин, – обладаетбезграничными возможностями для восприятия разносторонней социальной программы,обеспечивает универсальную готовность новорожденного подключиться кобщественной форме движения материи. Реализовать должным образом этотколоссальной значимости потенциал – задача воспитания… Человеческое в человекезадается историей, социальной культурой. Все нормальные люди способныпрактически к неограниченному духовному развитию» . Это означает, что человекпотенциально способен к неограниченному самосовершенствованию. И.П. Павлов,отмечая, что человек есть система сама себя совершенствующая, писал «Развеэто не может поддерживать достоинство человека, наполнять его высшимудовлетворением А жизненно остается все то же, что и при идее о свободе воли сее личной, общественной и государственной ответственностью во мне остаетсявозможность, а отсюда и обязанность для меня, все знать.»
Самопознание,взятое в плане действенного самоотношения, должно вести индивида к осознаниюнеобходимости самосовершенствования как момента индивидуального развитиякаждого человека. Формирование личности только в детском периоде протекает безсамовоспитания или с крайне неразвитым самовоспитанием. На определенном этаперазвития индивида, по мере осознания им требований общества, под определяющимвоздействием объективных условий жизни и воспитания созревают предпосылки дляподключения к формированию его личности и самовоспитания. Обусловлено это тем,что в результате всего предшествующего развития стали богаче действительныесвязи индивида с обществом, богаче стал его внутренний мир. Человек обрелспособность выступать в качестве не только объекта, но и субъекта своегопознания, изменения, улучшения. Он по-новому уже относится к самому себе,вносит «поправки», «корректировки» в свое формирование, в той или иной мересознательно определяет перспективы своей жизни, деятельности, саморазвития. Такв силу социального развития и воспитания у человека возникает потребность всамовоспитании и формируются способности к нему.
Еще Гегельотмечал, что образование стремления индивида к самовоспитанию, личномусовершенствованию является столь же неизбежным, как и развитие в немспособности стоять, ходить, говорить. «…Способность постигать своесобственное «я» есть в высшей степени важный момент в духовном развитииребенка; с этого момента он… делается способным к рефлексии над самим собой… Носамым главным является здесь просыпающееся в них (детях) чувство, что они ещене есть то, чем они должны быть, и живое желание стать такими же, как ивзрослые, среди которых они живут… Это собственное стремление детей квоспитанию есть имманентный момент всякого воспитания» .
Процесссамовоспитания, самосовершенствования в индивидуальном развитии личностинеизбежно, закономерно начинается в период подросткового возраста. Именно вэтом возрасте у человека обостряется внимание к своему духовному миру,возникает стремление и активизируются поиски возможностей к самовыражению исамоутверждению, проявляется особый интерес к самопознанию, самоиспытанию.Собственно, начинается бурный процесс самовоспитания, который охватывает всестороны духовной жизни личности. Это накладывает печать на отношения подросткак другим людям и к себе самому. Начавшись в подростковом периоде развитияличности, процесс самовоспитания, по-видимому, не у каждого человека достигаетуровня высокого развития, становится систематическим. У некоторых он остаетсяна всю жизнь на стадии, по терминологии психологов, «ситуативногосамовоспитания ». Но так или иначе, возникнув, самовоспитание в той или инойформе сопровождает личность в течение всей ее жизни. Факты, когда индивид ведетбездумную жизнь, пускает на произвол случая свое личное развитие, непротиворечат этому, а говорят лишь о том, что в формировании личности возможныявления патологии, дремучего невежества и даже порочного самовоспитания.
Печально,когда человек, существо сознательное, общественное, жизнь вокруг которого всебольше проникается светом разумности и добра, ведет образ жизни, простительныйразве что для существа, не обладающего человеческим разумом.
Важнаясторона самовоспитания – самообразование. Неправильно было бы понимать еготолько как простое продолжение образования, познания внешнего мира. В процессесамообразования человек познает и себя, развивает свои интеллектуальныеспособности, волю, самодисциплину, самообладание, образует себя в соответствиис идеальным образом Человека.
В условияхразвития учебной, научной, производственной специализации, усложнения научной испециальной терминологии, загруженности узкопрофессиональной деятельностьючеловек часто вынужден довольствоваться информацией, знаниями, сведениями,полученными из «вторых рук». Само по себе это явление необходимое и в известномсмысле безусловно прогрессивное. Но будучи распространенной на все сферыинтеллектуальной жизни, эта форма получения знаний таит в себе опасностьпривычки к облегченному способу удовлетворения духовных, умственныхпотребностей, удовлетворению их чисто потребительским способом, без затратысобственных усилий, без напряжения умственных и волевых сил. Складываетсяиждивенческое отношение к духовным ценностям, установка на то, что кто-тодолжен, обязан подготовить, дать, преподнести в готовой форме, чуть ли невложить ему в голову любые готовые идеи, сведения, художественные обобщения.
Особенноопасно интеллектуальное иждивенчество тем, что оно порождает «духовную лень»,притупляет интерес к постоянному поиску нового, насаждает духовную всеядность,безразличие к важнейшим идейным запросам времени. Интеллектуальноеиждивенчество распространяется чаще всего на область общей культуры личности.Особый урон самовоспитанию оно наносит тогда, когда «заражает» такие сферы, каклитературно-художественные запросы, эстетические вкусы, общение в сфере досуга.Это опустошает личность, ведет к примитивизму в освоении ценностей жизни икультуры. И очень важно, чтобы каждый человек глубоко осознал необходимостьприлагать собственные усилия для воспитания себя в духе цивилизованности.
Заключение
Всовременной психологии нет единого понимания личности. Однако большинствоисследователей считает, что личность есть прижизненно формирующаяся ииндивидуально своеобразная совокупность черт, определяющих образ (стиль)мышления данного человека, строй ее чувств и поведения. В основе личности лежитееструктура – связь и взаимодействие относительно устойчивых компонентов(сторон) личности: способностей, темперамента, характера, волевых качеств,эмоций и мотивации.
Самообразованиеявляется средством удовлетворения одной из главных потребностей современногочеловека – постоянно расширять свой кругозор, повышать общую и политическуюкультуру, удовлетворять интеллектуальные запросы, поддерживать умственную работоспособность.Без этого вообще немыслима духовно богатая, насыщенная высокими запросами,творческая жизнь личности.
Списокиспользованной литературы
1. Анисимов С.Ф.Духовные ценности: производство и потребление. – М.: Мысль, 1988, с. 212,218.
2. Бальсевич В.К.Физическая культура для всех и для каждого. – М.: ФиС, 1998.
3. Выжлецов Г.П.Аксиология культуры. – СПб.: ЛГУ, 1996.
4. Жаров Л.В. // Вопросыфилософии. 1997, №6, с. 145–147.
5. Круглова Л.К. Основыкультурологии. СПб., 1995.
6. Лубышева Л.И.Социальное и биологическое в физической культуре человека в аспектеметодологического анализа // Теор. и практ. Физ. культ. 1996, №1, с. 2–3.
7. Лившиц Р.Л.Духовность и бездуховность личности. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1997,с. 40, 49.
8. Садыков Ф.Б.Критерии разумных потребностей // Вопросы философии. 1985, №1, с. 43.
9. Столяров В.И.Философско-культурологический анализ физической культуры // Вопросыфилософии. 1988, №4, с. 82.
10. Столяров В.И.Ценности спорта и пути его гуманизации. – М.: РГАФК, 1995.
11. Уледов А.К.Духовное обновление общества. – М.: Мысль, 1990, с. 216.
12. Асмолов А.Г.«Психология личности». М., 1990.
13. Леонтьев А.Н.«Деятельность, Сознание. Личность». М., 1982.
14. Дубинин Н.П.«Наследование биологическое и социальное.» – Коммунист, 1989, №II, с. 67,68.
15. Павлов И.П. «Избр.произв.» М., 1951, с. 395. 56.
16. Гегель. «Энциклопедияфилософских наук.» М., 1977, т. 3, с. 85.
17. Ковалев А.Г.«Самовоспитание школьников». М., 1967, с. 25.
Тема: Индивидуальные особенности личности. 1. Понятие личности в психологии Определение личности В широком плане личность человека является интегральной целостностью биогенных, социогенных и психогенных элементов. Биологическая основа личности охватывает нервную систему, систему желез, процессы обмена веществ (голод, жажда, половой импульс) половые различия, анатомические особенности, процессы созревания и развития организма. Социальное «измерение» личности обусловливается влиянием культуры и структуры общностей, в которых человек был воспитан и в которых он участвует. Важнейшими социогенными слагаемыми личности являются социальные роли, выполняемые ею в различных общностях (семье, школе, группе ровесников), а также субъективное «Я», то есть созданное под влиянием воздействия других представление о собственной особе, и отраженное «Я», то есть комплекс представлений о себе, созданных из представлений других людей о нас самих. В современной психологии нет единого понимания личности. Однако большинство исследователей считает, что личность есть прижизненно формирующаяся и индивидуально своеобразная совокупность черт, определяющих образ (стиль) мышления данного человека, строй ее чувств и поведения. В основе личности лежит ее структура - связь и взаимодействие относительно устойчивых компонентов (сторон) личности: способностей, темперамента, характера, волевых качеств, эмоций и мотивации. Способности человека определяют его успехи в различных видах деятельности. От темперамента зависят реакции человека на окружающий мир - других людей, обстоятельства жизни и т. п. Характер человека определяет его поступки в отношении других людей. Волевые качества характеризуют стремление человека к достижению поставленных целей. Эмоции и мотивация - это, соответственно, переживания людей и побуждения к деятельности и общению. Направленность и устойчивость личности Практически никто из исследователей не возражает против того, что ведущим компонентом структуры личности, ее системообразующим свойством (признаком, качеством) является направленность - система устойчивых мотивов (доминирующих потребностей, интересов, склонностей, убеждений, идеалов, мировоззрения и т. д.), определяющая поведение личности в изменяющихся внешних условиях. Направленность оказывает организующее влияние не только на компоненты структуры личности (например, на нежелательные черты темперамента), и на психические состояния (например, преодоление отрицательных психических состояний с помощью положительно доминирующей мотивации) и познавательные, эмоциональные, волевые психические процессы (в частности, высокая мотивация в развитии процессов мышления имеет не меньше значение, чем способности). Направленность наряду с доминирующими мотивами имеет и иные формы протекания: ценностные ориентации, привязанности, симпатии (антипатии), вкусы, склонности и др. Она проявляется не только в различных формах, но и в различных сферах жизнедеятельности человека. Например, можно говорить о направленности морально-политической (либеральной или консервативной), профессиональной («гуманитарной» или «технической») и бытовой (человек для дома, для семьи или «для друзей и подруг»). Направленность личности характеризуется уровнем зрелости, широтой, интенсивностью, устойчивостью и действенностью. Большинство психологов полагает, что человек личностью не рождается, а становится. Однако в современной психологии нет единой теории формирования и развития личности. Например, биогенетический подход (С. Холл, 3. Фрейд и др.) считает основой развития личности биологические процессы созревания организма, социоге-нетический (Э. Торндайк, Б. Скиннер и др.) - структуру общества, способы социализации, взаимоотношения с окружающими и т. д., психогенетический (Ж. Пиаже, Дж. Келли и др.). - не отрицая ни биологических, ни социальных факторов, выдвигает на первый план развитие собственно психических явлений. Правильнее, видимо, считать, что личность не просто результаты биологического созревания или матрица специфических условий жизни, но субъект активного взаимодействия со средой, в процессе которого индивид постепенно приобретает (или не приобретает) личностные черты. Развитая личность обладает развитым самосознанием. Субъективно, для индивида, личность выступает как его Я («образ Я», «Я-крнцепция»), система представлений о себе, обнаруживающая себя в самооценках, чувстве самоуважения, уровне притязаний. Соотнесение образа Я с реальными обстоятельствами жизни индивида позволяет личности изменить свое поведение и осуществлять цели самовоспитания. Личность представляет собой во многом жизненно устойчивое образование. Устойчивость личности заключается в последовательности и предсказуемости ее поведения, в закономерности ее поступков. Но следует учитывать, что поведение личности в отдельных ситуациях довольно вариативно. В тех свойствах, которые были приобретены, а не заложены с рождения (темперамент, задатки), личность менее устойчива, что позволяет ей адаптироваться к различным жизненным обстоятельствам, к изменяющимся социальным условиям. Модификация взглядов, установок, ценностных ориентации и т. д. в таких условиях является положительным свойством личности, показателем ее развития. Типичным примером этого является изменение ценностных ориентации личности в современный период, в период перехода России к рыночной экономике. 2. Способности Понятие о способностях Перейдем к рассмотрению других сторон личности. В самом общем виде способности - это индивидуально-психологические особенности личности, обеспечивающие успех в деятельности, в общении и легкость овладения ими. Способности не могут быть сведены к знаниям, умениям и навыкам, имеющимся у человека, но способности обеспечивают их быстрое приобретение, фиксацию и эффективное практическое применение. Успешность в деятельности и общении определяется не одной, а системой различных способностей, при этом они могут взаимокомпенсироваться. Существует целый ряд классификаций способностей. Воспроизведем одну из них, наиболее значимую: 1) природные (или естественные) способности в основе своей биологически обусловленные, связанные с врожденными задатками, формирующиеся на их базе, при наличии элементарного жизненного опыта через механизмы научения типа условно-рефлекторных связей); 2) специфические человеческие способности, имеющие общественно- историческое происхождение и обеспечивающие жизнь и развитие в социальной среде (общие и специальные высшие интеллектуальные способности, в основе которых лежит пользование речью, логикой, теоретические и практические, учебные и творческие). Специфические человеческие способности в свою очередь подразделяются на: а) общие, которыми определяются успехи человека в самых различных видах деятельности и общения (умственные способности, развитые память и речь, точность и тонкость движений рук и т. д.), и специальные, определяющие успехи человека в отдельных видах деятельности и общения, где необходимы особого рода задатки и их развитие (способности математические, технические, литературно-лингвистические, художественно-творческие, спортивные и т. д.). Эти способности, как правило, могут дополнять и обогащать друг друга, но каждая из них имеет собственную структуру; б) теоретические, определяющие склонность человека к абстрактно- логическому мышлению, и практические, лежащие в основе склонности к конкретно-практическим действиям. Сочетание этих способностей свойственно лишь разносторонне одаренным людям; в) учебные, которые влияют на успешность педагогического воздействия, усвоение человеком знаний, умений, навыков, формирования качеств личности, и творческие, связанные с успешностью в создании произведений материальной и духовной культуры, новых идей, открытий, изобретений. Высшая степень творческих проявлений личности называется гениальностью, а высшая степень способностей личности в определенной деятельности (общении) - талантом; г) способности к общению, взаимодействию с людьми, а имен-1 но, речь человека как средство общения, способности восприятия и Оценки людей, социально-психологической приспособляемости к различной обстановке, вхождения в контакт с различными людьми, расположения их к себе и т. д., и предметно-деятельностные способности, связанные со взаимодействием людей с природой, техникой, знаковой информацией, художественными образами и т. д. Человек, способный ко многим и различным видам деятельности и общения, обладает общей одаренностью, то есть единством общих способностей, обусловливающим диапазон его интеллектуальных возможностей, уровень и своеобразие деятельности и общения. Способности, задатки и индивидуальные различия Подавляющее большинство психологов считает, что задатки - это некоторые генетически детерминированные (врожденные) анатомо-физиологические особенности нервной системы, составляющие индивидуально-природную основу (предпосылку) формирования и развития способностей. Однако некоторые из ученых (например, Р. С. Немов) полагают, что у человека есть два вида задатков: врожденные (природные) и приобретенные (социальные). Индивидуальные (индивидуально-психологические) различия - это особенности психических явлений (процессов, состояний и свойств), отличающих людей друг от друга. Индивидуальные различия, природной предпосылкой которых выступают особенности нервной системы, мозга, создаются и развиваются в ходе жизни, в деятельности и общении, под влиянием воспитания и обучения, в процессе взаимодействия человека с окружающим миром в самом широком значении этого слова. Индивидуальные различия являются предметом изучения дифференциальной психологии. Природа человеческих способностей Здесь прежде всего речь должна идти о природе так называемых социальных способностей, биологическая основа которых до сих пор точно не установлена. Это - высшие, культурно-обусловленные способности. Условиями и предпосылками развития их являются в первую очередь обстоятельства жизни человека: жизнь в обществе, наличие социально-культурной среды, созданной искусственно трудом многих поколений людей; обучение в детстве пользованию соответствующими предметами, например, музыкальными инструментами; участие в целом ряде сложных, высокоорганизованных видах деятельности и общения; наличие круга людей, которые в состоянии передать необходимые знания, умения и навыки с помощью эффективных средств и методов обучения и воспитания; отсутствие у человека с рождения жесткой запрограммированности поведения, наличие незрелости мозговых структур с их способностью к последующему формированию путем обучения и воспитания. Анатомо-физиологической основой социальных способностей, когда они становятся развитыми, выступают так называемые функциональные органы - прижизненно складывающиеся нервно-мышечные системы, обеспечивающие функционирование и усовершенствование соответствующих способностей. Развитие способностей Способности - не статичные, а динамические образования, их формирование и развитие происходит в процессе определенным образом организованной деятельности и общения. Развитие способностей происходит поэтапно. Важным моментом у детей в развитии способностей является комплексность - одновременное совершенствование нескольких взаимодополняющих друг друга способностей. Выделяют следующие уровни способностей: репродуктивный, который обеспечивает высокое умение усваивать готовое знание, овладевать сложившимися образцами деятельности и общения, и творческий, обеспечивающий создание нового, оригинального. Но следует учитывать, что репродуктивный уровень включает элементы творческого, и наоборот. 3. Темперамент Понятие и типы темперамента Темперамент - совокупность индивидуальных особенностей, характеризующих динамическую и эмоциональную стороны поведения человека, его деятельности и общения. Лишь условно темперамент можно отнести к компонентам личности, ибо его особенности, как правило, обусловлены биологически и являются врожденными. Темперамент теснейшим образом связан с характером, и у взрослого человека их трудно разделить. Темперамент можно подразделить на четыре наиболее обобщенных типа: холерический, сангвинический, флегматический, меланхолический. Такое разделение имеет длительную историю (Гиппократ, Гален, Кант, Павлов и др.), хотя имеются и другие классификации типов темперамента (Кречмер, Шелдон, Сиго и др.). 1. Холерик - сильный тип темперамента, проявляющийся в общей подвижности и способности отдаваться делу с исключительной страстностью, в бурных эмоциях, резких сменах настроения, неуравновешенности. 2. Сангвиник - сильный тип темперамента, характеризующийся подвижностью, высокой психической активностью, разнообразием мимики, отзывчивостью и общительностью, уравновешенностью. 3. Флегматик - сильный тип темперамента, связанный с медлительностью, инертностью, устойчивостью в стремлениях и настроении, слабым внешним выражением эмоций, низким уровнем психической активности. 4. Меланхолик - слабый тип темперамента, которому свойственны замедленность движений, сдержанность моторики и речи, низкий уровень психической активности, легкая ранимость, склонность глубоко переживать даже незначительные события, преобладание отрицательных эмоций, сензитивность. Нет ни хороших, ни плохих темпераментов. Каждый из них имеет свои достоинства и недостатки. Достоинство холерика - в возможности сосредоточения значительных усилий в короткий промежуток времени, а недостаток в том, что при длительной работе ему не всегда хватает выдержки. Сангвиник, обладая быстрой реакцией и повышенной трудоспособностью в начальный период работы, к ее концу снижает работоспособность не только из- за быстрой утомляемости, но и ввиду падения интереса. Достоинство флегматика в способности долго и упорно работать, но он не в состоянии быстро со-" браться и сконцентрировать свои усилия. Меланхолик отличается большой выдержкой, но медленным вхождением в работу, его работоспособность выше в середине или в конце работы, а не в ее начале. Тип темперамента необходимо учитывать в специальностях, где труд предъявляет особые требования к динамическим и эмоциональным качествам человека. Свойства темперамента. Темперамент и личность Большинство исследователей темперамента выделяют такие его свойства, теснейшим образом связанные между собой и с качествами характера: сензитивность - особенность человека, проявляющаяся в возникновении чувствительности (психической реакции) на внешний раздражитель наименьшей силы; реактивность - особенность человека, связанная с силой эмоциональной реакции на внешние и внутренние раздражители; активность - способность человека, заключающаяся в преодолении внешних и внутренних ограничений в производстве, в общественно-значимых преобразованиях, в присвоении богатств, усвоении духовной культуры; темп реакций - особенность человека, заключающаяся в скорости протекания психических процессов, а в определенной мере и психических состояний; пластичность - ригидность - особенности человека гибко и легко приспосабливаться к новым условиям, либо костно, инертно, нечувствительно вести себя в изменившихся условиях; экстраверсия- интроверсия ~ особенности человека, выражающиеся в преимущественной направленности активности личности либо вовне (на мир внешних объектов: окружающих людей, событий, предметов), либо внутрь (на явления собственного субъективного мира, на свои переживания и мысли). Темперамент, будучи врожденным, является базой большинства свойств личности. Но он определяет лишь динамику их проявления (впечатлительность, эмоциональность, импульсивность, тревожность). Впечатлительность - свойство человека, характеризующее степень воздействия различных раздражителей, время сохранения их в памяти и силу ответной реакции на это воздействие. Эмоциональность - свойство, выраженное в скорости, содержании, качестве, глубине, динамике эмоциональных процессов и состояний. Импульсивность - свойство, заключающееся в склонности человека действовать по первому побуждению, спонтанно под влиянием внешних воздействий или внезапно нахлынувших эмоций. Тревожность - повышенная склонность человека испытывать беспокойство в любых ситуациях жизни, в том числе и не располагающих к этому. Понятие тревожности близко к понятию невротизма (Г. И. Айзенк). Эти особенности темперамента оказывают влияние на характерологические черты, на развитие и проявление способностей человека. 4. Характер Определение характера, его основных черт В самом общем виде характер может быть определен как система устойчивых свойств личности, проявляющихся в отношениях человека к себе, к людям, к выполняемой работе, к досугу и т. д. В характере можно выделить ряд подсистем или свойств (черт), как раз и выражающих различное отношение личности к отдельным сторонам действительности. В первой подсистеме содержатся черты, проявляющиеся в деятельности (инициативность, работоспособность, трудолюбие, или же, наоборот, безынициативность, ленивость и т. д.). Ко второй подсистеме относятся черты личности, проявляющиеся в отношениях человека с другими людьми, т. е. в общении (тактичность-бестактность, вежливость-грубость, чуткость-черствость и т. д.). Третью подсистему составляют черты, которые проявляются в отношении человека к самому себе (самокритичность-завышенное самомнение, скромность-наглость и т. д.). Четвертая подсистема - это совокупность отношений человека к вещам (аккуратность-безалаберность, щедрость-скупость и др.). Возможна и другая классификация черт характера, например: 1) свойства, определяющие поступки человека в выборе целей деятельности и общения (расчетливость, рациональность и т. д., или альтернативные им черты); 2) свойства, относящиеся к действиям, направленным на достижение поставленных целей (настойчивость, целеустремленность, последовательность и др., а также противоположные им качества); 3) свойства, имеющие чисто инструментальное значение, непосредственно связанные с темпераментом (интроверсия-экстра-версия, спокойствие- тревожность, сдержанность-импульсивность, пластичность-ригидность и т. д..). Типология характеров В мировой психологической науке нет единой типологии характеров, но подавляющее большинство психологов исходили из следующих основных общих идей: а) довольно рано сформировавшись, характер человека проявляет себя в период дальнейшей жизни как более или менее устойчивое психическое образование; б) входящие в характер сочетания черт не являются случайными. Они в совокупности представляют системы, четко различимые по типам, что и позволяет строить типологию характеров; в) в соответствии с типологией характеров большинство людей может быть разделено на определенные группы. Наиболее известны следующие типологии характера: 1. конституционные теории, связывающие особенности характера с внешним видом человека, с его конституцией, габитусом (Ростан, Ломброзо, Сиго, Кречмер, Шелдон и др.). 2. акцентуальные теории, связывающие особенности характера его акцентуацией - чрезмерной выраженностью отдельных черт характера и их совокупностей, представляющей крайние варианты психической нормы, пограничные с психопатиями (Леонгард, Личко и др.). 3. социальная типология характеров, в основе которой - отношение человека к жизни, обществу, моральным ценностям (Фромм). Рассмотрим описание некоторых типов характеров людей, не претендующее на полноту и систематичность. Гипертимный тип - таких людей характеризует чрезвычайная контактность, словоохотливость, выраженность жестов, мимики. Это энергичные, инициативные, оптимистически настроенные люди. Вместе с тем они легкомысленны, раздражительны, трудно переносят условия жесткой дисциплины, вынужденное одиночество. Дистимный тип. Для этих людей характерны низкая контактность, немногословие, склонность к пессимизму. Они ведут замкнутый образ жизни, редко конфликтуют. Серьезны, добросовестны, преданы в дружбе, однако не в меру пассивны и медлительны. Циклоидный тип. Им свойственны частые периодические смены настроения. Во время душевного подъема они ведут себя по гипертимному типу, спада - по дистимному. Педантичный тип. Этим людям характерны добросоветсность и аккуратность, надежность в делах, но в то же время они способны изводить окружающих чрезмерным формализмом и занудливостью. Демонстративный тип. Они артистичны, обходительны, их мышление и поступки неординарны. Они стремятся к лидерству, легко приспосабливаются к людям. Вместе с тем, такие люди эгоистичны, лицемерны, недобросовестны в работе, тщеславны. Экстравертированный тип. Их побуждает к деятельности и заряжает энергией внешний мир. Не любят уединенных размышлений, нуждаются в поддержке и одобрении людей. Общительны, имеют много друзей. Легко внушаемы, подвержены влиянию. Охотно развлекаются, склонны к необдуманным поступкам. Интровертированный тип. Они ориентированы на свой внутренний мир, поэтому мало контактны, склонны к одиночеству и глубокомыслию, не терпят вмешательства в их личную жизнь. Сдержанны, редко вступают в конфликты. Одновременно они довольно упрямы, консервативны, им трудно вовремя перестроиться. Садо-мазохистский тип. Стремясь устранить причины своих жизненных неудач, такие люди склонны к агрессивным действиям. Люди-мазохисты стараются взять вину на себя, и при этом упиваются самокритикой и самобичеванием, расписываются в своей собственной неполноценности и беспомощности. Люди-садисты ставят людей в зависимость от себя, приобретают над ними безграничную власть, причиняют им боль и страдания, испытывая при этом наслаждения. Конформистский тип. У таких людей почти никогда не бывает ни собственного мнения, ни собственной социальной позиции. Они беспрекословно подчиняются обстоятельствам, требованиям социальной группы, быстро и без проблем меняют свои убеждения. Это -тип сознательных и бессознательных приспособленцев. Мыслительный тип. Эти люди больше доверяют тому, что продумано, логически обосновано. Они стремятся к истине, не очень заботясь о справедливости. Любят доводить все до полной ясности. Способны оставаться спокойными тогда, когда окружающие теряют самообладание. Чувствующий тип. Люди такого плана отличаются повышенной чувствительностью ко всему тому, что радует, и тому, что огорчает. Они альтруистичны, всегда ставят себя на место другого, с удовольствием оказывают помощь даже во вред себе. Все принимают близко к сердцу, их упрекают в чрезмерной нерешительности. Последнее время приобретает все большую популярность типология, предложенная знаменитым швейцарским психологом К. Юнгом в его работе «Психологические типы». Рассмотрим некоторые ее положения в порядке дополнения к уже приведенной типологии. У экстравертов мыслительного типа совокупность их жизненных проявлений находится в зависимости от их интеллектуальных выводов, но любое суждение строится на критерии, полученном из внешних условий (традиции и образование). Мыслители - экстраверты становятся государственными деятелями, адвокатами, почетными академиками и удачливыми антрепренерами. У экстравертов чувствующего типа их чувства согласуются с общепринятыми оценками и переживаниями, находятся под сильным воздействием традиционных ценностей. Например, экстраверт этого типа будет воспринимать нечто как «прекрасное» или «хорошее» не из-за субъективной, личной оценки, а потому, что другие тоже считают. Экстравертивного ощущающего типа притягивают те объекты (люди, ситуации), которые возбуждают сильные ощущения. Результатом оказывается мощная сенсорная связь с внешним миром. Этот тип ориентирован на конкретное наслаждение «реальной жизнью», жизнью «на полную катушку». Лиц такого типа можно встретить среди редакторов, атлетов, бизнесменов, вообще преуспевающих людей. Для экстраверта интуитивного типа характерна способность воспринимать во внешнем мире то, что происходит «за сценой» событий, угадывать то, что скрыто «за личиной» человека, видеть скрытые новые возможности. Но у него отмечается недостаток способности к суждению, и он редко реализует возможности сам. Зачастую он начинает дело с нуля и оставляет его на пороге успеха; следовательно, другие пожинают урожай, посеянный им. Интровертный мыслительный тип склонен быть теоретиком, но его мышление мало зависит от общепринятых традиций и идей, он следует своим идеалам и критериям. В поиске своих идей упрям, неподатлив внешнему влиянию. Однако наивен, доверителен и беспомощен в личных вопросах (этакий «рассеянный профессор»). Интровертный чувствующий тип отдает себя полностью субъективно ориентированному чувству, не прислушиваясь к фактам, логике событий. Люди данного типа не блистают и не стремятся обнаруживать самих себя. Их чувства глубоки и нередко иррациональны. Они склонны избегать вечеринок и собраний, они молчаливы и труднодоступны. Интровертный ощущающий тип руководствуется тем, что есть, что видимо и слышимо, что происходит, а не логическими построениями. Внутренние реакции на внешние впечатления глубоки, но внешняя реакция возникает с задержкой. Про людей этого типа говорят, что они, услышав утреннюю шутку, начинают смеяться в полночь. Настроенные на то, чтобы здесь и теперь, на то, что есть, индивиды этого типа испытывают огромные трудности, пытаясь вообразить, что могло бы быть. Интровертный интуитивный тип обладает интуитивной способностью проникать в будущее, но его интуиция направлена не на объективную реальность, а на субъективный психический мир. Такие люди нередки среди шаманов, пророков, поэтов и художников. Они мало озабочены телесным существованием и зачастую погружены в бесплодные фантазии. Полезно иметь в виду, что сложность и многообразие человеческой личности не умещается даже в эту пространную типологию. Было бы также ошибочным недооценивать предрасположенность каждого из нас к какому-либо типу или одновременно нескольким (совместным друг с другом) типам. Поэтому ознакомление с типологией характеров позволяет полнее использовать свои собственные сильные стороны, нейтрализовать (по возможности) слабые, а также помогает «подобрать ключ» к другим людям, поскольку приоткрывает скрытые механизмы человеческих решений и поступков. Формирование характера. Личность и характер Как уже отмечалось, первые признаки возникновения и стабилизации характера необходимо искать в начале жизни человека. Возрастет 2-3 до 9-10 лет является сензитивным периодом для становления характера. В этот период человеку присуща возрастная сензитивность, оптимальное сочетание условий для развития черт характера. Под влиянием взрослых формируются такие черты (положительные и отрицательные), как доброта, отзывчивость, общительность, либо эгоистичность, безразличие к людям, черствость. Начало их формирования во многом связано с первыми месяцами жизни и стилем общения матери (лица, ее заменяющего) с ребенком. Трудолюбие, аккуратность, ответственность, добросовестность, настойчивость и другие так называемые «деловые» качества, как и их антиподы, формируются позднее в детских играх, в доступных видах домашнего труда. При этом необходима стимуляция взрослых. Черты характера, проявляющиеся в отношениях с людьми, в общении, оформляются в начальных классах школы, когда у ребенка резко расширяется круг контактов с новыми школьными друзьями и с учителями. Волевые черты характера развиваются и закрепляются в подростковом возрасте, а базовые (нравственные и мировоззренческие) основы характера - в ранней юности. К окончанию школы характер фактически сформирован. Характер влияет практически на все иные свойства личности, на ее познавательные, волевые, эмоциональные процессы и состояния. От других черт личности характер во многом отличается своим ранним формированием и устойчивостью. 5. Воля Понятие о воле Воля - сознательное регулирование человеком своего поведения (деятельности и общения), связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий. Это - способность человека, которая проявляется в самодетерминации и саморегуляции им своего поведения и психических явлений. Основные признаки волевого акта: а) приложение усилий для выполнения волевого акта; б) наличие продуманного плана осуществления поведенческого акта; в) усиленное внимание к такому поведенческому акту и отсутствие непосредственного удовольствия, получаемого в процессе и в результате его исполнения; г) нередко усилия воли направлены не только на победу над обстоятельствами, сколько на преодоление самого себя. В настоящее время в психологической науке нет единой теории воли, хотя многими учеными и предпринимаются попытки разработать целостное учение о воле с его терминологической определенностью и однозначностью. Видимо, такое положение с изучением воли связано с ведущейся еще с начала XX века борьбой между реактивной и активной концепциями поведения человека. Для первой концепции понятие воли практически не нужно, ибо ее сторонники представляют все поведение человека как реакции человека на внешние и внутренние стимулы. Сторонники же активной концепции человеческого поведения, которая в последнее время становится ведущей, поведение человека понимают как изначально активное, а самого человека наделенным способностью к сознательному выбору форм поведения. Волевая регуляция поведения Волевая регуляция поведения характеризуется состоянием оптимальной мобилизованности личности, потребного режима активности, концентрацией этой активности в необходимом направлении. Главную психологическую функцию воли составляет усиление мотивации и совершенствование на этой основе регуляции действий. Этим волевые действия отличаются от импульсивных, т. е. действий, совершаемых непроизвольно и недостаточно контролируемых сознанием. На уровне личности проявление воли находит свое выражение в таких свойствах как сила воли (степень необходимого волевого усилия для достижения цели), настойчивость (умение человека мобилизовать свои возможности для длительного преодоления трудностей), выдержка (умение тормозить действия, чувства, мысли, мешающие осуществлению принятого решения), энергичность и др. Это - первичные (базовые) волевые личностные качества, определяющие большинство поведенческих актов. Существуют и вторичные, развивающиеся в онтогенезе позже, чем первичные, волевые качества: решительность (умение принимать и претворять в жизнь быстрые, обоснованные и твердые решения), смелость (умение побороть страх и идти на оправданный риск ради достижения цели, несмотря на опасности для личного благополучия), самообладание (умение контролировать чувственную сторону своей психики и подчинять свое поведение решению сознательно поставленных задач), уверенность в себе. Эти качества следует рассматривать не только как волевые, но и как характерологические. К третичным следует отнести волевые качества, теснейшим образом связанные с нравственными: ответственность (качество, характеризующее личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований), дисциплинированность (сознательное подчинение своего поведения общепринятым нормам, установленному порядку), принципиальность (верность определенной идее в убеждениях и последовательное проведение этой идеи в поведении), обязательность (умение добровольно возложить на себя обязанности и выполнить их). К этой же группе относятся качества воли, связанные с отношением человека к труду: деловитость, инициативность (умение работать творчески, предпринимая поступки по собственному почину), организованность (разумное планирование и упорядочение своего труда), исполнительность (старательность, выполнение в срок поручений и своих обязанностей) и т. д. Третичные качества воли обычно формируются только к подростковому возрасту, т. е. моменту, когда уже имеется опыт волевых действий. Волевые действия можно подразделить на простые и сложные. В простом волевом акте побуждение к действию (мотив) переходит в само действие почти автоматически. В сложном волевом акте действию предшествует учет его последствий, осознание мотивов, принятие решений, возникновение намерения его осуществить, составление плана его осуществления и т. д. Развитие воли у человека связано: а) с преобразованием непроизвольных психических процессов в произвольные; б) с приобретением человеком контроля над своим поведением; в) с выработкой волевых качеств личности; г) с тем, что человек сознательно ставит перед собой все более трудные задачи и преследует все более отдаленные цели, которые требуют значительных волевых усилий в течении долгого времени. Формирование волевых качеств личности можно рассматривать как движение от первичных к вторичным и далее - к третичным качествам. Свобода воли и личностная ответственность Рассмотрение психологической трактовки личности предполагает истолкование феномена духовной ее свободы. Свобода личности в психологическом плане - это, прежде всего, свобода воли. Она определяется по отношению к двум величинам: к витальным влечениям и социальным условиям жизни человека. Влечения (биологические импульсы) преобразуются в нем под влиянием его самосознания, духовно-нравственных координат его личности. Более того, человек -это единственное живое существо, которое в любой момент может сказать «нет» своим влечениям, и которое не должно всегда говорить им «да» (М. Шелер). Человек не свободен от социальных условий. Но он свободен занять позицию по отношению к ним, поскольку эти условия не обусловливают его полностью. От него - в пределах его ограничений - зависит, сдастся ли он, уступит ли он условиям (В. Франкл). В этом плане свобода - это когда человек сам должен решать, выбрать ли ему добро, или уступить злу (Ф. М. Достоевский). Однако свобода - это лишь одна сторона целостного феномена, позитивный аспект которого - быть ответственным. Свобода личности может перейти в простой произвол, если она не переживается с точки зрения ответственности (В. Франкл). Человек обречен на свободу и, вместе с тем, не может уйти от ответственности. Иное дело, что для многих людей спокойствие оказывается дороже свободного выбора между добром и злом, и поэтому они с готовностью «списывают» свои грехи (неблагородные поступки, подлость, предательство) на «объективные условия» - несовершенство общества, плохих воспитателей, неблагополучность семей, в которых они выросли, и т. п. Марксистский тезис о коренной зависимости добра и зла в человеке от внешних (социальных) условий всегда был предлогом для ухода от персональной ответственности. 6. Эмоции Виды и роль эмоций в жизни человека Под эмоциями понимают, с одной стороны, своеобразное выражение субъективного отношения человека к предметам и явлениям окружающей действительности в форме непосредственных переживаний приятного или неприятного (эмоции в широком значении слова), а с другой - лишь реакцию человека и животных на воздействия внутренних и внешних раздражителей, связанную с удовлетворением или неудовлетворением биологически значимых потребностей (эмоции в узком значении слова). Через эмоции как систему сигналов человек узнает о потребностной значимости происходящего. Эмоции могут быть положительными, связанные с переживанием приятного, и отрицательными, когда переживается неприятное; стеническими, повышающими активность личности, и астеническими, снижающими ее активность. Эмоции подразделяются на эмоциональный тон ощущений, эмоции в узком смысле слова (о чем говорилось выше), и чувства. Некоторые авторы в этот же ряд ставят и аффекты. Эмоциональный тон ощущений - это непосредственные переживания, сопровождающие отдельные ощущения (например, температурные, вкусовые, слуховые) и побуждающие субъекта к их сохранению или устранению. Чувство - отражение в сознании человека его отношений к действительности, которые возникают при удовлетворении или неудовлетворении ваших потребностей. По направленности чувства делятся на: моральные (переживания, связанные с отношением человека к социальным учреждениям, к государству, определенной партии, к другим людям, к самому себе - любовь, ненависть и т. д.), интеллектуальные (чувства, связанные с познавательной деятельностью - сомнение, уверенность, любознательность и т. д., любовь к истине как вершина интеллектуальных чувств), эстетические (переживание прекрасного или безобразного, проявляющиеся при восприятии произведений искусства, явлений природы, событий общественной жизни - чувство красоты или безобразия, чувство величественного и т. д.). Аффект - сильное и относительно кратковременное эмоциональное состояние, возникшее в связи с резким и неожиданным изменением актуальных для субъекта жизненных обстоятельств и сопровождающиеся явно выраженными двигательными и висцеральными (внутриорганическими) проявлениями. Многие авторы выделяют и практические чувства, связанные с трудом, учением, спортом. Интеллектуальные, эстетические, практические чувства возникают вместе с нравственными и обогащаются за счет последних. Определим еще некоторые понятия, характеризующие человеческие эмоции. Амбивалентность - несогласованность, противоречивость переживаемых эмоций к определенному объекту (любовь, ненависть, радость и горе и т. д.). Апатия - вызванное утомлением, тяжелым переживанием или болезнью эмоциональное состояние безразличия, упрощения чувств, равнодушия к событиям окружающей жизни, ослабления побуждений. Депрессия - подавленное эффективное состояние, характеризующееся отрицательным эмоциональным фоном, снижением побуждений, заторможенностью интеллектуальной деятельности и двигательных реакций. Настроение - сравнительно устойчивое переживание каких-либо эмоций. Страсть - сильное, стойкое и всеохватывающее чувство, главенствующее над другими чувствами человека и приводящее к сосредоточению на предмете страсти всех его устремлений и сил. Стресс (эмоциональный) - эмоциональное состояние, возникшее в ответ на разнообразные экстремальные действия (стрессоры) - угрозу, опасность, обиду и т. д. Эмпатия - сопереживание, постижение эмоционального состояния, проникновение, вчуствование в эмоциональный мир другого человека. Теории эмоций Необходимо отметить, что число психологических теорий эмоций не существует. Все они затрагивают физиологические и иные связанные с ними вопросы, так как всякое эмоциональное состояние сопровождается многочисленными физиологическими изменениями в организме. Эволюционная теория (Ч. Дарвин, исходит из того, что эмоции появились в процессе эволюции живых существ как приспо-собительные (адаптационные) механизмы к обстоятельствам жизни. По концепции У. Джемса - К. Ланге, развивающей эволюционную теорию, органические изменения являются первопричиной эмоций. У человека в динамике эмоций не меньшую роль, чем органические и физические воздействия, играют когниции (знания). Исходя из этого были предложены новые концепции эмоций. Теория когнитивного диссонанса (Л. Фестингер) исходит из того, что положительные эмоциональные переживания возникают тогда, когда ожидания человека сбываются и когниции претворяются в жизнь, то есть, когда реальные результаты поведения находятся в консонансе (соответствии) с намеченными. Отрицательные же эмоции возникают, функционируют и усиливаются тогда, когда между ожидаемыми и наступившими результатами имеется диссонанс (несоответствие, расхождение). По существу, когнитивистской является и информационная концепция, предложенная отечественным физиологом академиком П. В. Симоновым, исходя их которой сила и качество возникшей у человека эмоции в конечном итоге определяется силой потребности и оценкой способности ее удовлетворения в данной ситуации. Эмоции и личность Эмоции теснейшим образом связаны с личностью, неотделимы от нее. Эмоции прежде всего отражают состояние, процесс и результат удовлетворения потребностей. В эмоциональном плане люди как личности отличаются друг от друга эмоциональной возбудимостью, длительностью и устойчивостью возникающих эмоциональных переживаний, доминированием стенических или астенических, положительных или отрицательных эмоций и т. д. Но главное различие - в силе и глубине чувств, в их содержании и предметной отнесенности. Сама система и динамика типичных эмоций характеризует человека как личность. Эмоциональность является врожденной, но аффекты, и, тем более, чувства развиваются в ходе жизни, что означает личностное развитие человека. Такое развитие связано: а) с включением в эмоциональную сферу человека новых объектов; б) с повышением уровня сознательного волевого управления и контроля своих чувств; в) с постепенным включением в нравственную регуляцию более высоких нравственных ценностей (совести, долга, ответственности, порядочности и т. д.). 7. Мотивация Мотив и мотивация Мотив - это побуждение к совершению поведенческого акта, порожденное системой потребностей человека и с разной степенью осознаваемое либо неосознаваемое им вообще. В процессе совершения поведенческих актов мотивы, будучи динамическими образованиями, могут трансформироваться (изменяться), что возможно на всех фазах совершения поступка, и поведенческий акт нередко завершается не по первоначальной, а по преобразованной мотивации. Термином «мотивация» в современной психологии обозначаются как минимум два психических явления: 1) совокупность побуждений, вызывающих активность индивида и определяющую ее. активность, то есть система факторов, детерминирующих поведение; 2) процесс образования, формирования мотивов, характеристика процесса, который стимулирует и поддерживает поведенческую активность на определенном уровне. Возникновение, продолжительность и устойчивость поведения, его направленность и прекращение после достижения цели, преднастройка на будущие события, повышение эффективности, смысловая целостность отдельно взятого поведенческого акта - все это требует мотивационного объяснения. Мотивация и деятельность В современной психологической литературе существует несколько концепций взаимосвязи мотивации деятельности (общения, поведения). Одна из них - теория каузальной атрибуции. Под каузальной атрибуцией понимается истолкование субъектом межличностного восприятия причин и мотивов поведения других людей и развитие на этой основе способности предсказывать их будущее поведение. Экспериментальные исследования каузальной атрибуции показали следующее: а) человек объясняет свое поведение не так, как он объясняет поведение других людей; б) процессы каузальной атрибуции не подчиняются логическим нормам; в) человек склонен объяснять неудачные результаты своей деятельности внешними, а удачные - внутренними факторами. Теория мотивации достижения успехов и избегания неудач в различных видах деятельности. Не вдаваясь в подробности этой теории, необходимо отметить, что прямой корреляции между деятельностью и силой мотива достижения успехов и избегания неудач психологами не обнаружено, ибо кроме силы и характера мотива достижения успехов, результаты деятельности зависят от сложности решаемых задач, от достижений любых неудач в прошлом, и от иных причин. Зависимость между мотивацией и достижением успехов в деятельности не носит линейного характера, что особенно ярко проявляется в связи мотивации достижения успехов и качества работы. Такое качество является наилучшим при среднем уровне мотивации и, как правило, ухудшается при слишком низком или слишком высоком. Важное значение имеет соотношение результатов деятельности и тревожности. Психологическими исследованиями установлено, что деятельность человека в ситуации, порождающей тревожность, непосредственно зависит не от наличия или отсутствия «личностной тревожности», а от силы «ситуационной тревожности», эффективности принятых для ее снижения контрмер и точности когнитивной оценки ситуации. У людей, прежде всего с ярко выраженной личностной тревожностью, возможно возникновение чувства беспомощности. Оно возникает чаще всего, когда многочисленные прошлые неудачи ассоциируются в сознании индивида с отсутствием у него способностей, необходимых для успешной и эффективной деятельности, что ведет к потере желания предпринимать дальнейшие попытки и прилагать усилия к выполнению деятельности. В этих случаях наряду со снижением мотивации обычно ощущается нехватка знаний и эмоционально- положительной стимуляции деятельности. Мотивация и личность Мотивационные явления, неоднократно повторяясь, со временем становятся чертами личности человека. К таким чертам прежде всего можно отнести уже рассмотренный выше мотив достижения успехов и мотив избегания неудачи, а также определенный локус контроля, самооценку, уровень притязаний. Мотив достижения успеха - стремление человека добиваться успехов в различных видах деятельности и общения. Мотив избегания неудачи - относительно устойчивое стремление человека избегать неудач в жизненных ситуациях, связанных с оценкой другими людьми результатов его деятельности и общения. Локус контроля -характеристика локализации причин, исходя из которых человек объясняет свое поведение и ответственность, как и наблюдаемое им поведение и ответственность других людей. Интервальный (внутренний) локус контроля - поиск причин поведения и ответственности в самом человеке, в себе; экстернальный (внешний) локус контроля - локализация таких причин и ответственности вне человека, в окружающей его среде, судьбе. Самооценка - оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств, достоинств и недостатков, своего места среди других людей. Уровень притязаний (в нашем случае) - желаемый уровень самооценки личности (уровень Я), максимальный успех в том или ином виде деятельности (общения), которого рассчитывает добиться человек. Личность характеризуют и такие мотивационные образования как потребность в общении (аффилиация), мотив власти, мотив оказания помощи людям (альтруизм) и агрессивность. Это - мотивы, имеющие большое социальное значение, так как они определяют отношение личности к людям. Аффилиация - стремление человека быть в обществе других людей, наладить с ними эмоционально-положительные добрые взаимоотношения. Антиподом мотиву аффилиа- ции выступает мотив отвергания, который проявляется в боязни быть отвергнутым, не принятым лично знакомыми людьми. Мотив власти - стремление человека обладать властью над другими людьми, господствовать, управлять и распоряжаться ими. Альтруизм -стремление человека бескорыстно оказывать помощь людям, антипод - эгоизм как стремление удовлетворять своекорыстные личные потребности и интересы безотносительно к потребностям и интересам других людей и социальных групп. Агрессивность - стремление человека нанести физический, моральный или имущественный вред другим людям, причинить им неприятность. Наряду с тенденцией агрессивности у человека есть и тенденция ее торможения, мотив торможения агрессивных действий, связанный с оценкой собственных таких действий как нежелательных и неприятных, вызывающих сожаление и угрызения совести. В значительной части случаев агрессия возникает как реакция субъекта на фрустрацию - психическое состояние человека, вызываемое объективно непреодолимыми (или субъективно так воспринимаемыми) трудностями, возникающими на пути к цели или к решению задачи (переживание неудачи). Использованная литература: 1. Асмолов А. Г. Психология личности. М., 1990. 2. Зейгарник Б. В. Теории личности в общей психологии. М., 1982. 3. Леонтьев А. Н. Деятельность, Сознание. Личность. М., 1982. 4. Мерлин В. С. Структура личности. Характер, способности, самосознание. Пермь, 1990. 5. Психология личности. Тексты. М., 1982. 6. Психология формирования и развития личности. М, 1981. 7. Рейнвальд Н. И. Психология личности. М., 1987. 8. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. В 2-х тт. Т. II. М., 1989. 9. Спрджвелидзе Н. И. Личность и ее взаимодействие с социальной средой. Тбилиси, 1989.
ПОНЯТИЕ
Слово «способный» означает годный к чему-либо, к какой-либо деятельности. Один из видных исследователей способностей в отечественной психологии Б.М. Теплов выделил три признака способностей. Во-первых, способности - это индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого. Во-вторых , способности только те особенности, которые имеют отношение к деятельности. В-третьих, способности не сводятся к знаниям, умениям и навыкам, которые приобретаются в упражнениях, хотя и обуславливают быстроту их приобретения. Отсюда вытекает и определение способностей.
Способности - индивидуально-психологические особенности личности, обеспечивающие успех в деятельности и легкость овладения этой деятельностью. (Что может личность).
Природные особенности (рост, длина пальцев, и т.п.) не относятся к способностям, так как не являются психическими свойствами, хотя и могут способствовать их формированию.
Показателями способностей могут быть: 1) темп продвижения в овладении деятельностью; 2) широта переноса формирующихся психических качеств; 3) соотношение нервно-психических затрат и конечного результата деятельности.
ФУНКЦИИ
Известный отечественный психолог Б.Ф. Ломов выделял три функции психики: коммуникативную, регуляторную и познавательную. Отсюда можно заключить, что для реализации этих функций необходимы коммуникативные, регуляторные и познавательные способности. Способности обеспечивают более быстрое и качественное приобретение навыков и умений в какой-то одной деятельности или в нескольких деятельностях. Наличие способностей позволяет человек)" взаимодействовать с другими людьми, обучаться и эффективно адаптироваться в новых и сложных условиях жизни, творчески осваивать все новые и новые виды деятельности, что, в свою очередь, способствует развитию всех его психических процессов и свойств личности.
ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ
Биологической основой способностей являются задатки.
Задатки способностей- врожденные анатомо-физиологические особенности мозга, анализаторов, развития первой и второй сигнальных систем.
Однако задатки не гарантируют развития способностей. То, на сколько они проявятся и оформятся в способности, зависит от условий индивидуального развития и соответствующей деятельности.
По наличию способностей нельзя сказать, каковы были задатки.
Задатки многозначны и могут реализовываться в разных типах способностей (например, слух - в музыкальных, акустических, экстрасенсорных и пр.).
Сложные способности имеют несколько задатков (например, задатками коммуникативных способностей являются: высокая лабильность нервной системы, хороший слух и преобладание первой сигнальной функции).
Границы задатков шире, чем могут развиться на их основе способности (рис. Приложен к лекции).
Лабильность нервной системы - изменчивость, адаптивность, неустойчивость.
(см. раздаточный материал Границы задатков по Лангмейеру ))
ТЕОРИИ
Первое экспериментальное исследование способностей было выполнено Ф. Гальтоном (выдающийся английский ученый). В 1883 г. вышел его труд «Исследование человеческих способностей». Гальтон был убежден, что представители социальной элиты и биологически, и интеллектуально превосходят представителей социальных низов, а женщины гораздо менее талантливы и умны, чем мужчины. Однако экспериментальные данные, выполненные на выборке в 10 тыс. человек, показали ошибочность его теоретических взглядов. Дальнейшие исследования Гальтон а привели к попытке решить основные задачи психологии способностей.
1. Развитие способностей и их детерминации. Основным звеном детерминации Гальтон считал соотношение наследственности и среды.
Этот вопрос до сих пор окончательно не разрешен. Одни ученые считают, что способности наследуются, и убедительно это доказывают, другие отдают предпочтение среде и также убедительно это доказывают. Более разумным на данном этапе является третье мнение о коэволюции природного и социального в происхождении и развитии способностей. Выдвигается положение, что генотип содержит в себе в свернутом виде информацию об историческом прошлом человека и программу его индивидуального развития, адаптированную к специальным социальным условиям жизни. Любая характеристика индивида является продуктом генофонда и прошлого опыта.
2.Взаимосвязь специальных и общих способностей. Гальтон полагал, что, измеряя параметры простейших психических процессов, можно определить уровень творческой одаренности человека.
3. Создание методов измерения способностей. Он считал, что тесты сенсорного различения могут служить для измерения интеллекта.
4. Способности и деятельность.
В отечественной психологии проблема способностей исследовалась довольно широко (С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплов, К.К. Платонов и др). Б,М. Теплов показал, что помимо успеха в деятельности, способности детерминируют скорость и легкость овладения той или иной деятельностью. Эта мысль фиксируется в формулах:
Способность= Продуктивность/ Цена или Способность= успешность/трудность.
Другой взгляд на понятие способностей представлен в работах В.Д. Шадрикова. Он считал, что способности являются общими для разных деятельностей, и выделяет мыслительные, восприятия, памяти и т.д., и не существует « педагогических», «кулинарных», музыкальных», и прочих способностей. Но большинство отечественных ученых склонны выделять общие и спциальные способности вслед за Тепловым.
КЛАССИФИКАЦИЯ ВИДОВ
Классификацию видов иногда называют структурой способностей. Способности человека весьма разнообразны.
1. По числу и характеру деятельностей, для которых необходимы, способности делятся на:
а)общие, необходимые для любой деятельности (умственные, учебные, коммуникативные и пр);
б) специальные, необходимые для выполнения одной конкретной деятельности (математические, музыкальные и др).
Общие и специальные способности всегда взаимосвязаны. Специальные способности не достигают высокого уровня без определенного уровня развития общих способностей (например, не обладая учебными способностями, нельзя стать способным математиком).
2. По составу, строению :
а) элементарные (ощущения, глазомер, музыкальный слух),
б) сложные (учебные, трудовые, общения и др.).
3. По значимости деятельности :
а) ведущая, занимающая главное значение в деятельности,
б) вспомогательные, подчиненные.
4. По уровню развития :
а) репродуктивные (способность действовать по образцу),
б) творческие (способность создавать новое).
Репродуктивные и творческие способности взаимосвязаны.
Творческие способности не достигают высокого уровня без определенного уровня репродуктивных, а в репродуктивных способностях всегда есть элемент творчества.
Среди творческих способностей выделяют два уровня :
1) талант, 2) гений (гениальность).
С уровнем развития способностей связано особое понятие - одаренность.
Способности коммуникативные - способности личности, обеспечивающие эффективность ее общения с другими личностями и психологическую совместимость в совместной деятельности.
Способности репродуктивные - способность копировать деятельность, осваивать ее по образцу, инструкции.
Способности специальные - система свойств личности, которые помогают достигнуть высоких результатов в какой-либо определенной области деятельности (музыкальной, художественной, литературной и т.д.)
Способности творческие (креативные ) - креативность (лат. creatio -созидание) - общая способность к творчеству, характеризует личность в целом, проявляется в различных сферах активности, рассматривается как относительно независимый фактор одаренности.
Талант - высокий уровень развития способностей, чаще специальных, обеспечивающий достижение выдающихся успехов в том или ином виде деятельности. Талант достигает высоких результатов общего значения но в пределах уже известных идей и направлений (М.В. Суворов, Л.С. Выготский).
Гениальность- высшая степень творческих проявлений личности, делающая ее выдающейся в соответствующей области или сфере деятельности. Гений создает новые оригинальные пути в разных областях знания и с высоким уровнем предвидения (Леонардо Да Винчи, Циалковский , А.С. Пушкин ). Гениальность является общественной оценкой достижений личности.
Одаренность - качественно своеобразное сочетание способностей, обусловливающее диапазон его интеллектуальных возможностей, уровней и своеобразие его деятельности. Одаренность включает внутренние предпосылки (задатки) и индивидуальные свойства личности (характер, склонности и др.). Она дает возможность способностям развиваться в разных направлениях.
СВОЙСТВА И ЗАКОНОМЕРНОСТИ
Способности обладают свойством компенсации, то есть при недостаточном развитии одной способности (например, памяти) цели достигаются благодаря развитию другой (например, мышления).
Для развития способностей важно иметь склонность заниматься данной деятельностью. Особенно важно учитывать склонности личности в профориентационной работе.
Известный отечественный специалист в области психологии труда Е.А. Климов выделил пять видов склонностей (природа, техника, человек, знак, художественные образы). Сейчас при решении задач профориентации прежде определяют склонности индивида по специальному тесту.
Склонность - предрасположенность к чему-либо.
РАЗВИТИЕ
К факторам, влияющим на развитие способностей, относят: характер деятельности, внешнюю среду, внутреннюю среду и возможность компенсации.
Способности развиваются более всего в той деятельности, для которой они предназначены. Они могут развиваться и в сходных видах деятельности, а также в деятельности, которая требует разнообразных способностей (например, игра). Более всего значима ведущая деятельность в каждом возрастном периоде. Но развитие способностей происходит не само по себе, поэтому деятельность ребенка необходимо организовать.
Исследования психологов показали, что у каждой способности есть свой «золотой» возраст - сензитивный период, в котором ребенок наиболее чувствителен к освоению той или иной деятельности (например, артистический период - 5 лет, к овладению чтением дети более чувствительны в 5-7 лет и т.д.). Важно, чтобы взрослые знали эти периоды и не пропустили их для выявления и развития способностей. Успех в деятельности определяют также и свойства личности, такие как трудолюбие, настойчивость, самокритичность, которые следует развивать.
Для развития способностей важна и внешняя среда - материальные условия, общение, образ жизни, система воспитания.
Слабость одной способности может компенсироваться развитием другой (например, мнемическая и умственная способности).
Деятельность ведущая - деятельность, выполнение которой определяет возникновение и формирование основных психологических новообразований человека на данной ступени развития его личности. В онтогенезе выделяют виды ведущей деятельности: 1) непосредственное общение младенца со взрослыми; 2) предметно-манипулятивная деятельность в раннем детстве; 3) сюжетно-ролевая игра у дошкольников; 4) учебная деятельность младших школьников; 5) общественно полезная деятельность подростков; 6) профессионально-учебная деятельность в ранней юности; 7) трудовая деятельность в период взрослости (зрелости).
Сензитивные периоды развития (лат. sensus - чувство, ощущение) - периоды онтогенетического развития, в которые развивающийся организм бывает особенно чувствителен к определенного рода влияниям окружающей действительности. Сензитивные периоды - это периоды оптимальных сроков развития определенных сторон психики - процессов и свойств. Сензитивные периоды не следует смешивать с критическими (переломными) периодами развития.
НАРУШЕНИЯ
Что касается общих способностей (познавательных, учебных, общения), то нарушения заключаются в их низком или крайне низком уровне развития. А относительно специальных способностей можно утверждать, что нарушение - это их отсутствие.
ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ
Типологические особенности человека оказывают влияние на развитие способностей человека. Так, сила нервных процессов в сочетании с уравновешенностью и подвижностью благоприятствует образованию многих волевых и коммуникативных свойств, которые особенно важны для становления организаторских способностей.
Преобладание первой или второй сигнальных систем позволяет выделить три типа личностей: художественный тип (с преобладанием первой сигнальной системы), мыслительный (с преобладанием -второй) и смешанный (с примерным равенством развития этих систем). Отличия художественного типа от мыслительного проявляются в сфере восприятия, где для «художественного» характерно целостное восприятие, а для «мыслительного» - дробление ее на отдельные части, в сфере воображения и мышления у «художников» отмечается преобладание образного мышления и воображения, в то время как для «мыслителей» характернее абстрактное, теоретическое мышление; в эмоциональной сфере лица художественного типа отличаются повышенной эмоциональностью, аффективностью, а для мыслительного типа более свойственны рассудочные, интеллектуальные реакции на события. Эти различия влекут за собой и склонности к разным видам деятельности и развитие разных способностей.
Индивидуальные различия выражаются также в уровне развития тех или иных способностей, времени возникновения (в раннем детстве или позже), личностных особенностях и пр.
МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЕ
Экспериментальные
Интересные исследования способностей были выполнены Б.М. Тепловым. Это изучение музыкальных и умственных способностей в практической деятельности полководцев. Общие умственные способности полководцев изучались на основе военно-исторического материала. Результаты опубликованы в книге «Ум полководца».
Познавательные способности достаточно основательно изучались многими учеными как отдельные познавательные процессы (Венгер, Смирнов, Матюшкин, Шадриков и др.), так и интеллект (см. тему «Интеллект»).
Диагностические
Для диагностики способностей используются тесты в сочетании с другими методами.
Среди тестов способностей популярными являются тесты и батареи тестов для измерения интеллектуальных способностей (Айзенк, Кеттелл, Спирмен, Бине и др.).
Есть тесты для измерения специальных способностей (организаторских, коммуникативных, технических и т.д.).
Тема: Индивидуальные особенности личности.
1. Понятие личности в психологии
Определение личности В широком плане личность человека является интегральной целостностью биогенных, социогенных и психогенных элементов.
Биологическая основа личности охватывает нервную систему, систему желез, процессы обмена веществ (голод, жажда, половой импульс) половые различия, анатомические особенности, процессы созревания и развития организма.
Социальное «измерение» личности обусловливается влиянием культуры и структуры общностей, в которых человек был воспитан и в которых он участвует. Важнейшими социогенными слагаемыми личности являются социальные роли, выполняемые ею в различных общностях (семье, школе, группе ровесников), а также субъективное «Я», то есть созданное под влиянием воздействия других представление о собственной особе, и отраженное «Я», то есть комплекс представлений о себе, созданных из представлений других людей о нас самих.
В современной психологии нет единого понимания личности. Однако большинство исследователей считает, что личность есть прижизненно формирующаяся и индивидуально своеобразная совокупность черт, определяющих образ (стиль) мышления данного человека, строй ее чувств и поведения.
В основе личности лежит ее структура - связь и взаимодействие относительно устойчивых компонентов (сторон) личности: способностей, темперамента, характера, волевых качеств, эмоций и мотивации.
Способности человека определяют его успехи в различных видах деятельности. От темперамента зависят реакции человека на окружающий мир - других людей, обстоятельства жизни и т. п. Характер человека определяет его поступки в отношении других людей.
Волевые качества характеризуют стремление человека к достижению поставленных целей. Эмоции и мотивация - это, соответственно, переживания людей и побуждения к деятельности и общению.
Направленность и устойчивость личности Практически никто из исследователей не возражает против того,чтоведущим компонентом структуры личности, ее системообразующим свойством (признаком, качеством) является направленность - система устойчивых мотивов (доминирующих потребностей, интересов, склонностей, убеждений, идеалов, мировоззрения и т. д.), определяющая поведение личности в изменяющихся внешних условиях.
Направленность оказывает организующее влияние не только на компоненты структуры личности (например, на нежелательные черты темперамента), и на психические состояния (например, преодоление отрицательных психических состояний с помощью положительно доминирующей мотивации) и познавательные, эмоциональные, волевые психические процессы (в частности, высокая мотивация в развитии процессов мышления имеет не меньше значение, чем способности).
Направленность наряду с доминирующими мотивами имеет и иные формы протекания: ценностные ориентации, привязанности, симпатии (антипатии), вкусы, склонности и др. Она проявляется не только в различных формах, но и в различных сферах жизнедеятельности человека. Например, можно говорить о направленности морально-политической (либеральной или консервативной), профессиональной («гуманитарной» или «технической») и бытовой (человек для дома, для семьи или «для друзей и подруг»).
Направленность личности характеризуется уровнем зрелости, широтой, интенсивностью, устойчивостью и действенностью.
Большинство психологов полагает, что человек личностью не рождается, а становится. Однако в современной психологии нет единой теории формирования и развития личности. Например, биогенетический подход (С. Холл, 3. Фрейд и др.) считает основой развития личности биологические процессы созревания организма, социоге-нетический (Э. Торндайк, Б. Скиннер и др.) - структуру общества, способы социализации, взаимоотношения с окружающими и т. д., психогенетический (Ж. Пиаже, Дж. Келли и др.). - не отрицая ни биологических, ни социальных факторов, выдвигает на первый план развитие собственно психических явлений. Правильнее, видимо, считать, что личность не просто результаты биологического созревания или матрица специфических условий жизни, но субъект активного взаимодействия со средой, в процессе которого индивид постепенно приобретает (или не приобретает) личностные черты.
Развитая личность обладает развитым самосознанием. Субъективно, для индивида, личность выступает как его Я («образ Я», «Я-крнцепция»), система представлений о себе, обнаруживающая себя в самооценках, чувстве самоуважения, уровне притязаний. Соотнесение образа Я с реальными обстоятельствами жизни индивида позволяет личности изменить свое поведение и осуществлять цели самовоспитания.
Личность представляет собой во многом жизненно устойчивое образование. Устойчивость личности заключается в последовательности и предсказуемости ее поведения, в закономерности ее поступков. Но следует учитывать, что поведение личности в отдельных ситуациях довольно вариативно.
В тех свойствах, которые были приобретены, а не заложены с рождения (темперамент, задатки), личность менее устойчива, что позволяет ей адаптироваться к различным жизненным обстоятельствам, к изменяющимся социальным условиям. Модификация взглядов, установок, ценностных ориентации и т. д. в таких условиях является положительным свойством личности, показателем ее развития. Типичным примером этого является изменение ценностных ориентации личности в современный период, в период перехода России к рыночной экономике.
2. Способности
Понятие о способностях Перейдем к рассмотрению других сторон личности. В самом общем виде способности - это индивидуально-психологические особенности личности, обеспечивающие успех в деятельности, в общении и легкость овладения ими. Способности не могут быть сведены к знаниям, умениям и навыкам, имеющимся у человека, но способности обеспечивают их быстрое приобретение, фиксацию и эффективное практическое применение. Успешность в деятельности и общении определяется не одной, а системой различных способностей, при этом они могут взаимокомпенсироваться.
Существует целый ряд классификаций способностей. Воспроизведем одну из них, наиболее значимую:
1) природные (или естественные) способности в основе своей биологически обусловленные, связанные с врожденными задатками, формирующиеся на их базе, при наличии элементарного жизненного опыта через механизмы научения типа условно-рефлекторных связей);
2) специфические человеческие способности, имеющие общественно-историческое происхождение и обеспечивающие жизнь и развитие в социальной среде (общие и специальные высшие интеллектуальные способности, в основе которых лежит пользование речью, логикой, теоретические и практические, учебные и творческие). Специфические человеческие способности в свою очередь подразделяются на:
а) общие, которыми определяются успехи человека в самых различных видах деятельности и общения (умственные способности, развитые память и речь, точность и тонкость движений рук и т. д.), и специальные, определяющие успехи человека в отдельных видах деятельности и общения, где необходимы особого рода задатки и их развитие (способности математические, технические, литературно-лингвистические, художественно-творческие, спортивные и т. д.). Эти способности, как правило, могут дополнять и обогащать друг друга, но каждая из них имеет собственную структуру;
б) теоретические, определяющие склонность человека к абстрактно-логическому мышлению, и практические, лежащие в основе склонности к конкретно-практическим действиям. Сочетание этих способностей свойственно лишь разносторонне одаренным людям;
в) учебные, которые влияют на успешность педагогического воздействия, усвоение человеком знаний, умений, навыков, формирования качеств личности, и творческие, связанные с успешностью в создании произведений материальной и духовной культуры, новых идей, открытий, изобретений. Высшая степень творческих проявлений личности называется гениальностью, а высшая степень способностей личности в определенной деятельности (общении) - талантом;
г) способности к общению, взаимодействию с людьми, а имен- 1 но, речь человека как средство общения, способности восприятия и Оценки людей, социально-психологической приспособляемости к различной обстановке, вхождения в контакт с различными людьми, расположения их к себе и т. д., и предметно-деятельностные способности, связанные со взаимодействием людей с природой, техникой, знаковой информацией, художественными образами и т. д.
Человек, способный ко многим и различным видам деятельности и общения, обладает общей одаренностью, то есть единством общих способностей, обусловливающим диапазон его интеллектуальных возможностей, уровень и своеобразие деятельности и общения.
Способности, задатки и индивидуальные различия Подавляющее большинство психологов считает, что задатки - это некоторые генетически детерминированные (врожденные) анатомо-физиологические особенности нервной системы, составляющие индивидуально-природную основу (предпосылку) формирования и развития способностей. Однако некоторые из ученых (например, Р. С. Немов) полагают, что у человека есть два вида задатков: врожденные (природные) и приобретенные (социальные).
Индивидуальные (индивидуально-психологические) различия - это особенности психических явлений (процессов, состояний и свойств), отличающих людей друг от друга. Индивидуальные различия, природной предпосылкой которых выступают особенности нервной системы, мозга, создаются и развиваются в ходе жизни, в деятельности и общении, под влиянием воспитания и обучения, в процессе взаимодействия человека с окружающим миром в самом широком значении этого слова. Индивидуальные различия являются предметом изучения дифференциальной психологии.
На вопрос, что такое личность, психологи отвечают по-разному. В понятие «личность» обычно включают такие свойства, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей поступки. Личность – это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих. Наряду с понятием «личность» в науке нередко термин «индивид», «индивидуальность». В понятие «индивид» входят как качества, отличающие данного человека от других людей, так и общие для него и многих других людей свойства. Индивидуальность – это самое узкое по содержанию понятие. Оно содержит в себе лишь те индивидные и личностные свойства человека, такое их сочетание, которое данного человека отличает от других людей.
Характеристику личности можно дать, если раскрыть её индивидуально-психологические особенности, такие как темперамент, способности, характер. Когда мы пытаемся понять и объяснить, почему разные люди, обстоятельствами жизни, поставленные в одинаковые или примерно одинаковые условия, достигают разных успехов, мы обращаемся к понятию способности, полагая, что разницу в успехах можно вполне удовлетворительно объяснить ими. Это же понятие используется нами тогда, когда нужно осознать, в силу чего одни люди быстрее и лучше, чем другие, усваивают знания, умения и навыки. Между тем данные психологических исследований и педагогического опыта свидетельствуют о том, что иногда человек, первоначально что-то не умевший и тем не выгодно отличавшийся от окружающих, в результате обучения чрезвычайно быстро овладевает навыками и умениями и вскоре обгоняет всех на пути к мастерству. У него проявляются большие, чем у других, способности. Способности – это то, что не сводится к знаниям, умениям и навыкам, но объясняет (обеспечивает) их быстрое приобретение, закрепление и эффективное использование на практике. Такое определение дал наш отечественный учёный Б.М. Теплов. В понятии «способности», по его мысли, заключены три идеи. «Во-первых, под способностями разумеются индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого. Во-вторых, способностями называют не всякие вообще индивидуальные особенности, а лишь такие, которые имеют отношение к успешности выполнения какой-либо деятельности или многих деятельностей. В-третьих, понятие «способность» не сводится к тем знаниям, навыкам или умениям, которые уже выработаны у данного человека». Способности и знания, способности и умения, способности и навыки не тождественны друг другу. По отношению к навыкам, умениям и знаниям способности человека выступают как некоторая возможность. Подобно тому, как брошенное в почву зерно является лишь возможностью по отношению к колосу, который может вырасти из этого зерна лишь при условии, что структура, состав и влажность почвы, погода и т.д. окажутся благоприятными, способности человека являются лишь возможностью для приобретения знаний и умений. Способности – это возможность, а необходимый уровень мастерства в том или ином деле – это действительность. Выявившиеся у ребёнка музыкальные способности ни в коей мере не являются гарантией того, что ребёнок будет музыкантом. Для того чтобы это произошло, необходимо специальное обучение. Способности обнаруживаются только в деятельности, которая не может осуществляться без наличия этих способностей. Нельзя говорить о способностях человека к рисунку, если не видеть его работ. Способность, которая не развивается, которой на практике человек перестаёт пользоваться, со временем теряется. Успешность выполнения любой деятельности зависит не от какой-либо одной, а от сочетания различных способностей. Сочетание различных высокоразвитых способностей называют одарённостью, и эта характеристика относится к человеку, способному ко многим различным видам деятелности.
Необходимо различать природные, или естественные, способности и специфические человеческие способности, имеющие общественно-историческое происхождение. Многие из природных способностей являются общими у человека и у животных, особенно высших. Такими элементарными способностями являются восприятие, память, мышление. У человека, кроме биологически обусловленных, есть способности, обеспечивающие его жизнь и развитие в социальной среде. Это общие (умственные способности, тонкость и точность ручных движений, развитая память, совершенная речь и ряд других) и специальные высшие интеллектуальные способности (музыкальные, математические, лингвистические, технические, литературные, спортивные и ряд других), основанные на пользовании речью и логикой. Теоретические и практические способности отличаются тем, что первые предопределяют склонность человека к абстрактно-теоретическим размышлениям, а вторые – к конкретным, практическим действиям. Способностями могут быть названы умения убеждать других, добиваться взаимопонимания, оказывать влияние на людей. Что касается умения воспринимать людей и давать им верные оценки, то оно в социальной психологии давно считается способностью особого рода. До сих пор в психологии преимущественное внимание обращалось именно на предметно-деятельностные способности, хотя способности межличностного характера имеют не меньшее значение для психологического развития человека. Без владения речью как средством общения, например без умения адаптироваться к людям, правильно воспринимать и оценивать их и их поступки, взаимодействовать с ними и налаживать хорошие взаимоотношения в различных социальных ситуациях, нормальная жизнь и психическое развитие человека были бы просто невозможными. Отсутствие у человека такого рода способностей явилось бы непреодолимой преградой как раз на пути превращения его из биологического существа в социальное.
К числу индивидуально-психологических особенностей человека можно отнести свойства темперамента (являются врожденными), которые оказывают существенное влияние на формирование характера и поведение человека, иногда определяют его поступки, его индивидуальность. Темперамент - это индивидуальные особенности человека, определяющие динамику протекания его психических процессов и поведения. Под динамикой понимают темп, ритм, продолжительность, интенсивность психических процессов Идея и учение о темпераменте в своих истоках восходят к работам древнегреческого врача Гиппократа. В современной психологии используют классификацию темпераментов, принадлежащую немецкому философу И. Канту. И. Кант разделял темпераменты человека на два типа: темпераменты чувства и темпераменты деятельности. В целом же “можно установить только четыре простых темперамента: сангвинический, меланхолический, холерический, флегматический”.
Сангвинический темперамент деятельности характеризует человека весьма веселого нрава. Он представляется оптимистом, полным надежд, юмористом, шутником. Он быстро воспламеняется, но столь же быстро остывает, теряет интерес к тому, что совсем ещё недавно его волновало и притягивало к себе. Сангвиник много обещает, но не всегда сдерживает свои обещания. Он легко и с удовольствием вступает в контакты с незнакомыми людьми, является хорошим собеседником, все люди ему друзья. Его отличает доброта, готовность прийти на помощь. Напряженная умственная или физическая работа его быстро утомляет.
Меланхолический темперамент деятельности, по Канту, свойствен человеку противоположного, в основном мрачного настроя. Такой человек обычно живёт сложной и напряжённой внутренней жизнью, придает большое значение всему, что его касается, обладает повышенной тревожностью и ранимой душой. Такой человек нередко бывает сдержанным и особенно контролирует себя при выдаче обещаний. Он никогда не обещает того, что не в состоянии сделать, весьма страдает оттого, что не может выполнить данное обещание, даже в том случае, если его выполнение непосредственно от него самого не зависит.
Холерический темперамент деятельности характеризует вспыльчивого человека. О таком человеке говорят, что он слишком горяч, несдержан. Вместе с тем такой индивид быстро остывает и успокаивается, если ему уступают, идут на встречу. Его движения порывисты, но непродолжительны.
Флегматический темперамент деятельности относится к хладнокровному человеку. Он выражает собой скорее склонность к бездеятельности, чем к напряженной, активной работе. Такой человек медленно приходит в состояние возбуждения, но зато надолго. Это заменяет ему медлительность вхождения в работу.
Свойства темперамента существуют и проявляются не сами по себе, а в поступках человека в различных социально значимых ситуациях. Темперамент определённо влияет на формирование его характера, но сам характер выражает человека не столько как физическое, сколько как духовное существо.
Считают, что свойства темперамента определяются в основном свойствами нервной системы человека. Темперамент – это психобиологическая категория в том смысле слова, что его свойства не являются полностью ни врожденными, ни зависимыми от среды. Психологической характеристикой темперамента являются не сами по себе свойства нервной системы или их сочетание, а типичные особенности протекания психических процессов и поведения, которые данные свойства порождают: активность, продуктивность, возбудимость, тормозимость и переключаемость. Активная сторона восприятия, внимания, воображения, памяти и мышления характеризуется, соответственно, тем, насколько человек в состоянии сосредоточить, сконцентрировать своё внимание, воображение, память и мышление на определённом объекте или его аспекте. Один человек запоминает, припоминает, рассматривает, думает над решением задачи быстрее, чем другой. Продуктивность всех перечисленных познавательных процессов может быть оценена по их продуктам, по результатам, полученным в течение определённого отрезка времени. Продуктивность выше там, где за одно и то же время удаётся больше увидеть, услышать, запомнить, представить, решить. Не следует смешивать продуктивность с работоспособностью. Возбудимость, тормозимость и переключаемость характеризуют быстроту возникновения, прекращения или переключения того или иного познавательного процесса с одного объекта на другой, перехода от одного действия к другому. Например, одним людям требуется больше, чем другим, время для того, чтобы включится в умственную работу или переключится с размышлением над одной темой над другую. Одни люди быстрее запоминают информацию или припоминают ее, чем другие. Здесь также следует иметь в виду, что указанные различия не определяют способности людей.
Применительно к предметной деятельности активность означает силу и амплитуду связанных с ней движений. Они у активного человека инстинктивно более широки, чем у менее активного. Например, повышенная темпераментная активность в спорте порождает у спортсмена более широкие и сильные движения, включенные в различные движения, чем у того, у кого это свойство темперамента выражено слабо.
Личность и темперамент связаны между собой таким образом, что темперамент выступает в качестве общей основы многих других личностных свойств, прежде всего характера. Он, однако, определяет лишь динамические проявления соответствующих личностных свойств. От темперамента зависит такие свойства личности, как впечатлительность, эмоциональность, импульсивность и тревожность. Сочетание этих свойств и создает индивидуальный тип темперамента. Те проявления темперамента, которые в конечном счете становится свойством личности, зависит от обучения и воспитания, от культуры, обычаев, традиций, многого другого. Темперамент в некоторой степени влияет на развитие способностей человека, в состав которых входят движения с такими их существенными характеристиками, как темп, скорость реакций, возбудимость и тормозимость. В первую очередь эти способности, включающие в свой состав сложные и точные движения с непростой траекторией и неравномерным темпом. К ним также относятся способности, связанные с повышенной работоспособностью, сопротивляемостью помехам, выносливостью, необходимостью длительной концентрации внимания.
Темперамент является природной основой проявления психологических качеств личности. Однако при любом темпераменте можно сформировать у человека качества, которые несвойственны данному темпераменту. Психологические исследования и педагогическая практика показывают, что темперамент несколько изменяется под влиянием условий жизни и воспитания. Темперамент может изменяться и в результате самовоспитания. Даже взрослый человек может изменить в определенную сторону свой темперамент. Известно, например, что А. П. Чехов был человеком очень уравновешенным, скромным и деликатным. Но вот интересный факт из его жизни. В одном из писем к жене О. Л. Книппер-Чеховой Антон Павлович делает такое ценное признание: "Ты пишешь, что завидуешь моему характеру. Должен сказать тебе, что от природы у меня резкий, я вспыльчив и проч. и проч. Но я привык сдерживать себя, ибо распускать себя порядочному человеку не подобает. В прежнее время я выделывал черт знает что". Интересно отметить, что некоторые люди, познав особенности своего темперамента, преднамеренно сами вырабатывают определенные методы, чтобы овладеть им. Так поступал, например, А. М. Горький, который сдерживал бурные проявления своего темперамента. Для этого он сознательно переключался на разные побочные действия с предметами. С людьми, которые высказывали противоположные ему взгляды, А. М. Горький старался быть бесстрастным и спокойным.
В буквальном переводе с греческого характер означает отпечаток.. Характер - это совокупность устойчивых черт личности, определяющих отношение человека к людям, к выполняемой работе. Характер проявляется в деятельности и общении (как и темперамент) и включает в себя то, что придаёт поведению человека специфический, характерный для него оттенок (отсюда название «характер»). Характер взаимосвязан с другими сторонами личности, в частности с темпераментом и способностями. Темперамент влияет на форму проявления характера, своеобразно окрашивая те или иные его черты. Так, настойчивость у холерика выражается в кипучей деятельности, у флегматика - в сосредоточенном обдумывании. Холерик трудится энергично, страстно, флегматик - методично, не спеша. С другой стороны, и сам темперамент перестраивается под влиянием характера: человек с сильным характером может подавить некоторые отрицательные стороны своего темперамента, контролировать его проявления. С характером неразрывно связаны и способности. Высокий уровень способностей связан с такими чертами характера, как коллективизм - чувство неразрывной связи с коллективом, желание работать для его блага, вера в свои силы и возможности, соединенная с постоянной неудовлетворенностью своими достижениями, высокой требовательностью к себе, умением критически относиться к своему делу. Расцвет способностей связан с умением настойчиво преодолевать трудности, не падать духом под влиянием неудач, работать организованно, проявлять инициативу. Связь характера и способностей выражается и в том, что формирование таких черт характера, как трудолюбие, инициативность, решительность, организованность, настойчивость, происходит в той же деятельности ребенка, в которой формируются и его способности. Например, в процессе труда как одного из основных видов деятельности развивается, с одной стороны, способность к труду, а с другой - трудолюбие как черта характера.
